チア関連イベント情報83

1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/05/02(月) 12:23:29.71 ID:Klx73SqT.net

8050 東証1部 セイコーホールディングス(株) 04/27 434 +4.83% +20 1,937,000 掲示
板99 1905 東証JQS (株)テノックス 04/27 666 +4.72% +30 39,300 掲示板100 9506
東証1部 東北電力(株) 04/27 1,442 +4.72% +65 4,207,300 掲示板101 9960 東証JQ
S 東テク(株) 04/27 960 +4.69% +43 27,900 掲示板102 9027 札証 (株)ロジネット
　ジャパン 04/27 449 +4.66% +20 3,000 掲示板103 7173 東証1部 (株)東京ＴＹフィ
ナンシャルグループ 04/27 3,045 +4.60% +134 47,300 掲示板104 2206 東証1部 江
崎グリコ(株) 04/27 5,700 +4.59% +250 600,700 掲示板105 9978 東証JQS (株)文教
堂グループホールディングス 04/27 346 +4.53% +15 47,100 掲示板106 3902 マザー
ズ メディカル・データ・ビジョン(株) 04/27 2,858 +4.50% +123 120,100 掲示板10
7 3919 東証1部 パイプドＨＤ(株) 04/27 1,372 +4.49% +59 37,300 掲示板108 3192
東証JQS (株)白鳩 04/27 560 +4.48% +24 12,300 掲示板109 4571 マザーズ ナノ
キャリア(株) 04/27 1,687 +4.46% +72 1,457,500 掲示板110 1699 東証ETF (NEXT FU
NDS)NOMURA原油インデックス上場 04/27 353 +4.44% +15 2,925,860 掲示板111 3901
東証JQS マークラインズ(株) 04/27 2,719 +4.42% +115 19,500 掲示板112 7836 東
証JQS アビックス(株) 04/27 118 +4.42% +5 165,900 掲示板113 7613 東証1部 シー
クス(株) 04/27 3,345 +4.37% +140 119,000 掲示板114 4334 東証JQS (株)ユークス
04/27 574 +4.36% +24 53,500 掲

146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/04(土) 23:23:55.31 ID:tduot3C6.net

使の王紹懿（中文版、英語版）（?−866年、禅録では王常侍）を支持基盤として
宗勢を伸張したが、唐末五代の混乱した時期には、河北は5王朝を中心に混乱した地域であったため、宗勢が振るわなくなる。この時期の中心人物は、風穴延昭である。
臨済宗が再び活気に満ち溢れるようになるのは、北宋代であり、石霜楚円の門下より、ともに江西省を出自とする黄龍慧南と楊岐方会という、臨済宗の主流となる2派（黄龍派・楊岐派）を生む傑僧が出て、中国全土を席巻することとなった。
南宋代になると、楊岐派に属する圜悟克勤（1063 - 1135年）の弟子の大慧宗杲が、浙江省を拠点として大慧派を形成し、臨済宗の中の主流派となった。
宗門では、ゴータマ・シッダッタの教え（悟り）を直接に受け継いだマハーカーシャパ（迦葉）から28代目のボーディダルマ（菩提達磨）を得てインドから中国に伝えられた、ということになっている。
その後、臨済宗は、宋時代の中国に渡り学んだ栄西らによって、鎌倉時代に日本に伝えられている。日本の臨済宗は、日本の禅の宗派のひとつである。師から弟子への悟りの伝達（法嗣、はっす）を重んじる。
釈迦を本師釈迦如来大和尚と、ボーディダルマを初祖菩提達磨大師、臨済を宗祖臨済大師と呼ぶ。同じ禅宗の曹洞宗が地方豪族や一般民衆に広まったのに対し、臨済宗は時の武家政権に支持され、政治・文化に重んじられた。
とくに室町幕府により保護・管理され、五山十刹が生まれた。その後時代を下り、江戸時代に白隠禅師によって臨済宗が再建されたため、現在の臨済禅は白隠禅ともいわれている。
法嗣という師匠から弟子へと悟りの伝達が続き現在に至る。師匠と弟子の重要なやりとりは、室内の秘密と呼ばれ師匠の部屋の中から持ち出されて公開されることはない。
師匠と弟子のやりとりや、師匠の振舞を記録した禅語録から、抜き出したものが公案（判例）とよばれ、宋代からさまざまな集成が編まれてきたが、悟りは言葉では伝えられるものではなく、
現代人の文章理解で読もうとすると公案自体が拒絶する。しかし、悟りに導くヒントになることがらの記録であり、禅の典籍はその創立時から現在に至るまで非常に多い。
それとともに宋代以降、禅宗は看話禅（かんなぜん）という、禅語録を教材に老師が提要を講義する（提唱という）スタイルに変わり、臨済を初めとする唐代の祖師たちの威容は見られなくなった。
師匠が肉体を去るときには少なくとも跡

147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 00:09:56.10 ID:MkfHHXuu.net

ヒップホップ (hip hop) は、1970年代のアメリカ合衆国ニューヨークのブロンクス区で
、アフロ・アメリカンやカリビアン・アメリカン、ヒスパニック系の住民のコミュニティ
で行われていたブロックパーティから生まれた文化。hipはかっこいい（スラング）、hop
は（ぴょんと）跳ぶ/跳躍するという意味で、アフリカ・バンバータは、音楽やダンスの
みならず、ファッションやアートを含めた黒人の創造性文化を「黒人の弾ける文化」とい
う意味を込めてヒップホップと呼称した。これは1974年11月のことだったとされる。この
ことから、11月を「Hip Hop History Month」として祝う習慣がある。単に「ヒップホッ
プ」と言った場合、文化から派生したサンプリングや打ち込みを中心としたバックトラッ
クに、MCによるラップを乗せた音楽形態を特に指すことが一般化しているが、これらは本
来はヒップホップ・ミュージックあるいはラップ・ミュージックと呼ぶのが正しい。目次
[非表示] 1 ヒップホップの要素2 ヒップホップ・ミュージック2.1 ヒップホップ東西
抗争2.2 代表的なレコードレーベル2.3 サブジャンル3 日本だけで使われる用語と解釈4
代表的なアーティスト4.1 MC4.2 DJ4.3 グラフィティアーティスト5 死去したヒップホッ
プ関連人物6 ヒップホップ関連映画7 脚注8 関連項目ヒップホップの要素[編集]スプレー
缶（エアロゾル）によるグラフィティヒップホップにおいて、ラップ、DJプレイ、ブレイ
クダンス、グラフィティは四大要素と呼ばれている。これらはアメリカのストリートギャ
ング文化とも関係があるといわれ、抗争を無血に終わらせるために、銃や暴力の代わりと
してブレイクダンスやラップの優劣が争われたり、ギャング達の縄張りの主張や情報交換
の目的に、一部のグラフィティが用いられていたと言われている。ラップ、DJプレイ、ブ
レイクダンスは、フリースタイルバトルと呼ばれる対決方式が存在する。現在は発祥地ア
メリカだけにとどまらず、ダンスのジャンルとしてブレイクダンスを踊ったり、グラフィ
ティをアートとしてとらえる動きもあるほか、ストリートカジュアルの様式としてファッ
ション業界に影響を及ぼすなど、多方面において世界各国に広まっている。これにアフリ
カ・バンバータが加えた「知識」までを五大要素、さらにKRS・ワンが提唱した「ビート
ボックス」とストリート文化「言語」、「服装」、「起業精神」を含むと九大要素と呼ば
れる[1]。ヒップホップ・ミュージック[編集]ラップするナズDJクール・ハーク詳細は「
ヒップホップミュージック」を参照その創始には諸説が有るが、一般的に1970年代初期に
生まれ、クール・ハーク（ブレイクビーツの発明者）、グランドマスター・フラッシュ（
スクラッチ技術の流布者）、アフリカ・バンバータ（ヒップホップという言葉の生みの親
）の3大DJたちの活躍によって、それまでのコミュニティ・パーティを超えた音楽として
広がり始めた。曲調やダンス、ファッションなどのスタイルを、それぞれオールド・スク
ール（Old School、1970年代 - 1980年代）、ニュー・スクール（New School, 1990年代
以降）と呼ぶ。1980年代後期 - 1990年代前期は音楽面で革新的な技法・作品が多く生み
出されたことから、特にゴールデンエイジ・ヒップホップとも呼ばれる。当時隆盛を極め
ていたニュージャックスウィングの影響を受けた楽曲もこれに含まれる。日本ではこの時
期をミドル・スクール（Middle School）と表現することがある。オールドスクールのヒ
ップホップミュージックは、DJとMCの融合が完全にされていない時代であったため、歌詞
よりリズムを主体とする。ファッションはRun-D.M.C.に象徴される、（イエロー）ゴール
ドアクセサリーにアディダス製のジャージとスニーカーなどである。ニュー・スクールは
現代までだが、実際のところヒップホップが全世界的に認知される直前の、90年代までを
指す場合が多い。 ファッションは、シルバー（銀製品に限らず、ホワイトゴールドやプ
ラチナなど、シルバーカラーの）アクセサリー、特に近年は成功者の象徴としてダイヤモ
ンドをあしらった装飾具が好まれる傾向にある。サイズの大きな衣服や、バギースタイル
のパンツ（大きいサイズのダブついたズボン）を選び、腰履きで着こなすアーティストが
多い。大きい服を着るようになったのは、刑務所の囚人服は、走ることや格闘が困難にな

148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 03:07:23.45 ID:eJr13+md.net

富士山静岡空港開港７周年祭
http://www.mtfuji-shizuokaairport.jp/news/7thanv/

玉川マッチデー
http://www.tamagawa.jp/news/news_release/detail_10439.html

伊勢崎スマーク’にてイベント開催
http://jhs.kiryu-u.ac.jp/news/3580.htm

交通公園ふれあいまつり
http://www.city.urayasu.lg.jp/_res/projects/default_project/_page_/001/014/419/28.proguramu.pdf

総合関関戦前夜祭
http://sports.geocities.jp/kghonbu/events/kwankangames.html

おりひめ健康ポイントオープニングイベント
http://www.city.katano.osaka.jp/docs/2016050900038/files/kenkoupoint418.pdf

名大祭
http://www.meidaisai.com/stage/index.php

第84回北海道音楽大行進
http://www.atca.jp/ongaku/

金沢百万石まつり
http://100mangoku.net/

ホームステーションらいふ海老名あじさい祭
http://www.townnews.co.jp/0402/2016/06/03/334681.html

熊本大学BLAZES　学内チアお披露目会
http://www.kumadai-ohendan-ob.org/

熊本地震復興応援イベントＪＲ大分駅
http://www.yomiuri.co.jp/local/oita/news/20160530-OYTNT50044.html

首都大戦演技
http://www.yokohama-cu.ac.jp/life/activity/32teikisen_result.html

祭これ＊フェスこれ＊Fescolle
https://twitter.com/fes_collection

149 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 03:07:38.52 ID:eJr13+md.net

スレが乱立しているので
スレが埋まったらこの順番で書き込みして下さい

チア関連イベント情報87
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1462809901/
↓
チア関連イベント情報88
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1462923205/
↓
チア関連イベント情報89
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1462967932/
↓
チア関連イベント情報90
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1463007398/
↓
チア関連イベント情報91
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1463866451/
↓
チア関連イベント情報92
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1464123058/

荒らしで埋め立てられてたら
◆2GFXeir34c
でレスを抽出してください

150 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 04:12:54.66 ID:gxggfI8o.net

5月2日（月）18：00〜HMV栄「Anarchy Handshake」出演私立恵比寿中学＜真山りか＞http
://www.hmv.co.jp/st/event/23864/5月2日（月）19：00〜タワーレコード名古屋パルコ店
店内イベントスペース「Anarchy Handshake」出演私立恵比寿中学＜星名美怜＞http://t
ower.jp/store/event/2016/05/015008ebityu5月2日（月）19：00〜※要整理券タワーレコ
ード名古屋近鉄パッセ店 店内イベントスペース「ミニライブ＆特典会」出演吉川友http:
//tower.jp/store/event/2016/04/0330185月2日（月）19：30〜※観覧フリーヨドバシ吉
祥寺2Ｆイベント会場「ミニライブ＆特典会」出演Q’ullehttp://tower.jp/store/event/
2016/05/0320095月2日（月）19：00〜※観覧自由HMVエソラ池袋イベントスペース「ミニ
ライブ＆特典会」出演愛乙女★DOLLhttp://www.hmv.co.jp/st/event/24321/5月2日（月）
14：00〜※観覧無料5月2日（月）16：00〜※観覧無料ＨＭＶ大宮アルシェ「ミニライブ＆
特典会」出演少女隊http://www.hmv.co.jp/st/event/24418/5月2日（月）19：00〜Yokoha
ma Bay Hall「24 Hour Party BiSH」出演BiSHhttp://www.bish.tokyo/schedule/detail.p
hp?id=10404995月2日（月）19：30〜※要参加券DESEO mini「無料ライブ！！」出演Faint
Starhttp://www.deseo.co....e/2016-05#container5月2日（月）19：00〜
※要参加券アキバソフマップ1号店8F「ミニライブ＆特典会」出演CoverGirlshttp://a.so
fmap.com/topics/exec/_/id=4230/-/sid=jgeTRNFZ
5月10日（火）5月10日（火）17：20〜※観覧自由千里セルシー 1Fセルシー広場「ミニラ
イブ＆握手会」出演モーニング娘。'16http://www.selcy.co....ent_info/20160510.ht
ml5月10日（火）18：30〜※無料代々木公園野外ステージ「PASSPO☆代々木フリーワンマ
ン！〜パッセン何人ふえるかなっ〜」出演PASSPO☆http://passpo.jp/page/topics160510
/5月10日（火）21：00〜※要参加券タワーレコード渋谷店 4F イベントスペース「代々木
フリーワンマン・アフター握手会」出演PASSPO☆http://tower.jp/store/event/2016/05/
0030915月10日（火）19：00〜※観覧無料タワーレコード渋谷店 4F イベントスペース「
ミニライブ＆特典会」出演少女隊http://tower.jp/stor...vent/2016/05/0030545月10日
（火）19：30〜※観覧無料HMVエソラ池袋「ミニライブ＆特典会」出演A応Phttp://www.hm
v.co.jp/st/event/24503/5月10日（火）19：00〜※要参加券アキバソフマップ1号店8F「
ミニライブ＆特典会」出演じぇるの！Luce Triplethttp://a.sofmap.com/topics/exec/_/
id=4230/-/sid=vpTTgq585月10日（火）5月10日（火）18：30〜AKB48劇場「「M.T.に捧ぐ
公演 樋渡結依 生誕祭」出演チームＡ入山杏奈・大家志津香・大和田南那・小笠原茉由・
小嶋菜月・佐々木優佳里・田北香世子・谷口めぐ・中西智代梨・中村麻里子・平田梨奈・
樋渡結依・前田亜美・宮崎美穂・横山由依・村山彩希5月10日（火）18：30〜ＳＫＥ48劇
場「制服の芽公演」出演チームＳ犬塚あさな・大矢真那・後藤理沙子・杉山愛佳・竹内舞
・都築里佳・野口由芽・野島樺乃・松井珠理奈・松本慈子・宮前杏実・矢方美紀・山田樹
奈・浅井裕華・上村亜柚香・末永桜花5月10日（火）18：30〜NMB48劇場「「ただいま 恋
愛中」公演」出演ＨＫＴ48ひまわり組秋吉優花・宇井真白・今田美奈・岩花詩乃・植木南
央・熊沢世莉奈・下野由貴・田中優香・冨吉明日香・深川舞子・村重杏奈・荒巻美咲・栗
原紗英・外薗葉月・山内祐奈・山下エミリー5月10日（火）HKT48劇場休館日5月10日（火
）18：30〜NGT48劇場「ＰＡＲＴＹが始まるよ公演」出演チームＮ?荻野由佳・小熊倫実
・北原里英・佐藤杏樹・菅原りこ・高倉萌香・太野彩香・西潟茉莉奈・長谷川玲奈・本間
日陽・村雲颯香・山口真帆・山田野絵・日下部愛菜・?橋真生・宮島亜弥 5月10日（火）
17：30〜O-EAST「コトネの日」出演小桃音まいチャオ ベッラ チンクエッティdrop放課後
プリンセス仮面女子寺嶋由芙バクステ外神田一丁目放プリユース北澤鞠佳(赤マルダッシ
ュ☆) http://shibuya-o.com/east/schedule/5月9日（月）5月9日（月）18：00〜イオン
モール新潟南１Ｆマリンコート「ミニライブ＆特典会」出演Bitter & Sweethttp://tower
.jp/store/event/2016/05/10605035月9日（月）19：00〜※観覧フリーHMVエソラ池袋

151 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 04:19:21.49 ID:gxggfI8o.net

ルク）の中央国立歴史古文書館に保管されていた聖ニコライの日記の全てが発見された。2007年7月20日、日本語の全訳版が教文館より出版
された。この出版にあたっては日本財団から助成もなされた。全国を行脚していた聖ニコライによる詳細な日記の記述は、日本正教会史に新た
な一級史料を提供するのみならず、全国各地を訪れた聖ニコライによって観察された各地の習俗についての貴重な記録となるものでもあると評
価されている。関連：設計監督者の系譜1916年の函館ハリストス正教会の再建の際に設計監督にあたったのは、輔祭（のち司祭）として日本
正教会に奉職していたモイセイ河村伊蔵である。河村は豊橋ハリストス正教会の設計監督にも当たった。モイセイ河村の息子である内井進は建
築を本業とし、金成ハリストス正教会と小田原ハリストス正教会の両聖堂、およびニコライ堂のイコノスタスの設計に関わっている。内井進の
息子であるガウリイル内井昭蔵も建築家であり正教のクリスチャンである。皇居：吹上御苑の新御所、世田谷美術館、浦添市美術館などを手が
けた。著書『ロシアビザンチン　黄金の環を訪ねて』（丸善）は建築家としての視点と正教徒としての視点の両方から黄金の環・キエフ・サンク
トペテルブルクに存在する、主に正教会の聖堂を中心としてロシア建築を概観していくという珍しい書物である。埋葬式はニコライ堂で盛大に
行われた。永眠のほぼ直前の時期に、ニコライ堂のイコノスタスに新品のイコンを献納している。世俗的政治問題に対する姿勢近年、日本のキ
リスト教諸教団が「靖国問題」や「憲法問題」など政治運動に熱心に取り組んでいるなか、信徒個人としては大井憲太郎、昇曙夢など政治に携
わった者がいたものの、日本ハリストス正教会は他の諸教団とは一線を画して、正教会という団体としては政治運動と一切関わりを持っていな
い。これについては「政治的中立性を保っている」という評価から、「体制従属的である」という批判までさまざまである。因みに「体制従属的
である」という批判の声が挙がる一因として、天皇と為政者のための祈りがあるが、この祈りは新約聖書の中のテモテへの手紙一第2章の「願
いと祈りと執り成しと感謝をすべての人々のためにささげなさい。王たちやすべての高官のためにもささげなさい」という記述に基づくものと
される。諸外国の正教会では君主や為政者への祈りを捧げることは珍しくない。イギリスの正教会では女王のために祈りを捧げ、またアメリカ
合衆国では大統領と全軍のために祈りを捧げることで、君主や為政者、国軍が暴走をせず国民の平和と安寧秩序のためになるようにとの願いを
常に込めているとされる。日本ハリストス正教会による天皇と為政者への祈りも同様の意義をもつ。また、現日本国憲法下において天皇の地位
が日本国民の統合の象徴であることから、天皇への祈りは即ち日本国民全体への聖なる祈りであるとの意味合いも込められているとされる。ロ
ーマ帝国時代からオスマン帝国、ソビエト連邦において迫害を受けていた時期にも、「敵を愛し、迫害する者のために祈れ」（マタイによる福音
書5:44）の実践として異教徒である為政者のための祈りを正教会は行ってきたのであり、この観点から「敵のための祈り」の実践であるとの見
解もある。なお、モスクワ総主教庁が管轄している、ロシア人・ウクライナ人などの信徒が大多数である、駒込のロシア正教会モスクワ総主教
庁駐日ポドヴォリエでも、連祷などでロシアの国のための祈りのみならず、日本の天皇のための祈りが行われている。「その国の象徴・元首のた
めに祈る」のは民族主義的な色彩や「体制迎合」では説明できない伝統であることが示されている。この他に、海外の軍隊（主に東欧、また米
軍にも）では正教の従軍司祭も存在する。日本正教会に於いては、当然のことながら日本の法規制を受ける。そのひとつが、死んだ信者の亡骸
の扱いである。本来キリスト教においては、信者の亡骸は将来の復活に備え土葬とすることが基本とされ、ロシア正教ではそのことがより厳密
に求められている。しかし、日本は国土が狭く、なおかつ気候条件から亡骸が腐乱しやすいため、墓地埋葬法やこれに基づく自治体の条例によ
り、ほとんどの地域で亡骸は焼いて骨だけにしなければならなくなっている。このため、日本正教会では、火葬もやむなしとしており、火葬す
る場合であっても葬儀を「埋葬式」として扱っている。近年では、2009年に癌で死去した歌手の川村カオリが、この事例に該当（モスクワで生
まれ母親がロシア人であったため幼くして洗礼を受けていた）。中国正教会（ちゅうごくせいきょうかい）は、正教会の中国における自治教会。
中国には他に、コンスタンディヌーポリ総主教庁の管轄下にあり、中国のみな??

152 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 04:20:16.61 ID:gxggfI8o.net

使の王紹懿（中文版、英語版）（?−866年、禅録では王常侍）を支持基盤として
宗勢を伸張したが、唐末五代の混乱した時期には、河北は5王朝を中心に混乱した地域であったため、宗勢が振るわなくなる。この時期の中心人物は、風穴延昭である。
臨済宗が再び活気に満ち溢れるようになるのは、北宋代であり、石霜楚円の門下より、ともに江西省を出自とする黄龍慧南と楊岐方会という、臨済宗の主流となる2派（黄龍派・楊岐派）を生む傑僧が出て、中国全土を席巻することとなった。
南宋代になると、楊岐派に属する圜悟克勤（1063 - 1135年）の弟子の大慧宗杲が、浙江省を拠点として大慧派を形成し、臨済宗の中の主流派となった。
宗門では、ゴータマ・シッダッタの教え（悟り）を直接に受け継いだマハーカーシャパ（迦葉）から28代目のボーディダルマ（菩提達磨）を得てインドから中国に伝えられた、ということになっている。
その後、臨済宗は、宋時代の中国に渡り学んだ栄西らによって、鎌倉時代に日本に伝えられている。日本の臨済宗は、日本の禅の宗派のひとつである。師から弟子への悟りの伝達（法嗣、はっす）を重んじる。
釈迦を本師釈迦如来大和尚と、ボーディダルマを初祖菩提達磨大師、臨済を宗祖臨済大師と呼ぶ。同じ禅宗の曹洞宗が地方豪族や一般民衆に広まったのに対し、臨済宗は時の武家政権に支持され、政治・文化に重んじられた。
とくに室町幕府により保護・管理され、五山十刹が生まれた。その後時代を下り、江戸時代に白隠禅師によって臨済宗が再建されたため、現在の臨済禅は白隠禅ともいわれている。
法嗣という師匠から弟子へと悟りの伝達が続き現在に至る。師匠と弟子の重要なやりとりは、室内の秘密と呼ばれ師匠の部屋の中から持ち出されて公開されることはない。
師匠と弟子のやりとりや、師匠の振舞を記録した禅語録から、抜き出したものが公案（判例）とよばれ、宋代からさまざまな集成が編まれてきたが、悟りは言葉では伝えられるものではなく、
現代人の文章理解で読もうとすると公案自体が拒絶する。しかし、悟りに導くヒントになることがらの記録であり、禅の典籍はその創立時から現在に至るまで非常に多い。
それとともに宋代以降、禅宗は看話禅（かんなぜん）という、禅語録を教材に老師が提要を講義する（提唱という）スタイルに変わり、臨済を初めとする唐代の祖師たちの威容は見られなくなった。
師匠が肉体を去るときには少なくとも跡継ぎを選んで行くが、跡継ぎは必ずしも悟りを開いているとは限らず、その事は師匠とその弟子だけが知っている。
新しい師匠が悟りを開いていなくとも、悟りを開いていた師匠の時代から数世代の間であれば、世代を越えて弟子が悟りを開くことは可能なため、その様な手段が取られる。
師匠は、ひとりだけではなく複数の師匠を残して行くこともあれば、師匠の判断で跡を嗣ぐ師匠を残さずにその流れが終わることもある。いくつもの支流に分かれ、ある流れは消えて行き、その流れのいくつかが7世紀から現在まで伝わっている。
禅宗は悟りを開く事が目的とされており、知識ではなく、悟りを重んじる。 禅宗における悟りとは「生きるもの全てが本来持っている本性である仏性に気付く」ことをいう。
仏性というのは「言葉による理解を超えた範囲のことを認知する能力」のことである。 　　　
悟りは師から弟子へと伝わるが、それは言葉（ロゴス）による伝達ではなく、坐禅、公案などの感覚的、身体的体験で伝承されていく。
いろいろな方法で悟りの境地を表現できるとされており、特に日本では、詩、絵画、建築などを始めとした分野で悟りが表現されている。
宋代以降公案の体系がまとめられ、擬似的に多くの悟りを起こさせ、宗門隆盛のために多くの禅僧の輩出を可能にした。公案は、禅語録から抽出した主に師と弟子の間の問答である。弟子が悟りを得る瞬間の契機を伝える話が多い。
公案は論理的、知的な理解を受け付けることが出来ない、人智の発生以前の無垢の境地での対話であり、考えることから解脱して、公案になり切るという比喩的境地を通してのみ知ることができる。
これらの公案を、弟子を導くメソッド集としてまとめたのが公案体系であり、500から1900の公案が知られている。公案体系は師の家風によって異なる。
黄檗宗（おうばくしゅう）は、日本における仏教の宗派であり、臨済宗、曹洞宗に次ぐ禅宗の一つである。唐の僧・黄檗希運（? - 850年）の名に由来[1]する。黄檗は臨済義玄（？−867年）の師である。
臨済宗、曹洞宗が日本風に姿を変えた現在でも、黄檗宗は明朝風様式を伝えている。本山は隠元隆�g（1592 - 1673年）の開いた、京都府宇治市の黄檗山（おうばくさん）萬福寺である。
日本では、江戸時代初期の1654年（承応3年）に明末清初の中国から招聘された中国臨済宗の隠元隆�gにより始まる。

153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 06:02:05.19 ID:cAjOFxdv.net

富士山静岡空港開港７周年祭
http://www.mtfuji-shizuokaairport.jp/news/7thanv/

玉川マッチデー
http://www.tamagawa.jp/news/news_release/detail_10439.html

伊勢崎スマーク’にてイベント開催
http://jhs.kiryu-u.ac.jp/news/3580.htm

交通公園ふれあいまつり
http://www.city.urayasu.lg.jp/_res/projects/default_project/_page_/001/014/419/28.proguramu.pdf

総合関関戦前夜祭
http://sports.geocities.jp/kghonbu/events/kwankangames.html

おりひめ健康ポイントオープニングイベント
http://www.city.katano.osaka.jp/docs/2016050900038/files/kenkoupoint418.pdf

名大祭
http://www.meidaisai.com/stage/index.php

第84回北海道音楽大行進
http://www.atca.jp/ongaku/

金沢百万石まつり
http://100mangoku.net/

ホームステーションらいふ海老名あじさい祭
http://www.townnews.co.jp/0402/2016/06/03/334681.html

熊本大学BLAZES　学内チアお披露目会
http://www.kumadai-ohendan-ob.org/

熊本地震復興応援イベントＪＲ大分駅
http://www.yomiuri.co.jp/local/oita/news/20160530-OYTNT50044.html

首都大戦演技
http://www.yokohama-cu.ac.jp/life/activity/32teikisen_result.html

祭これ＊フェスこれ＊Fescolle
https://twitter.com/fes_collection

154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 06:02:24.97 ID:cAjOFxdv.net

スレが乱立しているので
スレが埋まったらこの順番で書き込みして下さい

チア関連イベント情報87
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1462809901/
↓
チア関連イベント情報88
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1462923205/
↓
チア関連イベント情報89
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1462967932/
↓
チア関連イベント情報90
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1463007398/
↓
チア関連イベント情報91
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1463866451/
↓
チア関連イベント情報92
http://hayabusa6.2ch.net/test/read.cgi/cheerleading/1464123058/

荒らしで埋め立てられてたら
◆2GFXeir34c
でレスを抽出してください

155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 07:01:44.79 ID:pWrPtBnP.net

>>154
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　 　 　|/　 ヽ｀======/　.⌒　｀ ========ﾉ. 　 ..| | 　　　　／
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https://pbs.twimg.com/media/CSbxjM_UsAAbYF7.jpg:large
https://pbs.twimg.com/media/CKRtSKsUkAEQMzK.jpg:large
https://pbs.twimg.com/media/CKRtSKsUkAEQMzK.jpg:large
https://pbs.twimg.com/media/CSbxjM_UsAAbYF7.jpg:large
https://pbs.twimg.com/media/CaVuHkRUkAA0sm5.jpg:large

156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 07:13:48.83 ID:qRtyCiXA.net

レッドブルはどうなんだろう

157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 07:29:53.79 ID:dADTMeKE.net

浦安は、両校とも半ズボンだな
却下

158 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 07:31:02.76 ID:dADTMeKE.net

そうだ

名古屋


逝こう

159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 08:14:39.36 ID:iofj7lsx.net

>>157
その前に雨で滑るから中止だってよ

160 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 08:19:04.74 ID:+j/UuGBy.net

>>159
その前にチアカメコが来るから中止だってよ
04月23日（土）　第46回神戸まつり「PR隊」　http://www.city.kobe.lg.jp/information/press/2016/04/20160412073001.html
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　第41回野毛大道芸　http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　NS ROUNDER -CAR SHOW & PHOTO SHOOT- http://newstylemag.com/
04月24日（日）　ブラジル料理と日本酒を楽しむ会 with 美女サンバガール　http://kurand.jp/10363/
04月24日（日）　第31回 吉祥寺音楽祭　http://www.enjoytokyo.jp/amuse/event/1177048/
・パレード(コピス前〜平和通り)&ライブ
　武蔵野市立第一小学校吹奏楽団、明星学園サンバ部＆インペリオ・ド・サンバ、Ｊ．Ｇｒｏｏｖｅデキシーバンド、藤村女子中学・高等学校新体操部
04月29日（祝）　ニコニコ超会議　http://www.chokaigi.jp/
04月29日（祝）　（〜1（日））シンコ デ マヨ大阪 http://www.cincodemayo.jp/index.html
04月29日（祝）　呉みなとまつり　http://bossanoar.cocolog-nifty.com/choro/2016/04/20165gw-c6c0.html
05月01日（日）　ネクロフェス　http://www.fetifes.com/
05月03日（祝）　（〜4（祝））　ひろしまフラワーフェスティバル　http://bossanoar.cocolog-nifty.com/choro/2016/04/20165gw-c6c0.html
05月03日（祝）　（〜5（祝））シンコ デ マヨ東京
05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&bid=89
05月04日（祝）　こども館あそびランド (藤沢市)サンバのリズムで楽しもう　10:30~、13:00~、14:00~
05月05日（祝）　コスホリック17　http://cosholic.jp/
05月05日（祝）　夢の島熱帯植物館サンバパレード　http://www.yumenoshima.jp/event.php
05月07日（土）　第46回神戸まつり「PRキャラバン隊」　http://www.city.kobe.lg.jp/information/press/2016/04/20160412073001.html
05月08日（日）　お外でダンスフェスティバル http://classone-lady.com/wpcol/wp-content/uploads/2016/03/12814677_1077117285665130_3238719967395844581_n.jpg
http://classone-lady.com/wpcol/wp-content/uploads/2016/03/12512462_1077114638998728_7949266261904671350_n.jpg
05月08日（日）　アートフルゆめまつり http://www.aymo.jp/?cat=93
05月13日（金）　第６回・ロー協イベント　http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/44539
05月14日（土）　SHIBUYA SAKE FESTIVAL 2016　http://kurand.jp/event/shibuya2016/
05月14日（土）　神戸まつり「はっぴいひろば」　http://www.city.kobe.lg.jp/ward/kuyakusho/hyogo/oshirase/happyhiroba/index.html
05月14日（土）　神戸まつり　長田フェスティバル　https://www.youtube.com/watch?v=87Xd8Iwzm38
05月14日（土）　デザインフェスタ　http://designfesta.com/
05月15日（日）　デザインフェスタ　http://designfesta.com/
出演者次第　http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/62/0000160162/86/imgdcba2e216r49ow.jpeg
http://p.twpl.jp/show/large/9r9Yq　http://blog-imgs-60.fc2.com/h/i/n/hinomaruhabiko/fc2blog_20131106041559684.jpg
05月15日（日）　神戸まつり　http://kobe-matsuri.com/
05月15日（日）　大和市民まつり　http://www.city.yamato.lg.jp/web/event/maturi.html
05月22日（日）　X-5 in Osaka http://www.x-5.jp/
05月22日（日）　コスコン第６回大阪撮影会　http://www.rom-cos.com/photo/
05月28日（土）　2016春闘★ローっ娘&まにーが〜る 大感謝祭Vol.2　http://eplus.jp/sys/T1U14P002186568P0050001
05月28日（土）　江古田ナイトバザール http://www.uu-road.com/
05月28日（土）　第3回 名古屋ブラジルフェスタ2016　http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　第3回 名古屋ブラジルフェスタ2016　http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　エンコントロ・ヂ・アルモニア　

161 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 08:20:16.15 ID:+j/UuGBy.net

>>156
チアは撮影禁止
サンバと飛行機はローアンOKでした

04月23日（土）　第46回神戸まつり「PR隊」　http://www.city.kobe.lg.jp/information/press/2016/04/20160412073001.html
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　第41回野毛大道芸　http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　NS ROUNDER -CAR SHOW & PHOTO SHOOT- http://newstylemag.com/
04月24日（日）　ブラジル料理と日本酒を楽しむ会 with 美女サンバガール　http://kurand.jp/10363/
04月24日（日）　第31回 吉祥寺音楽祭　http://www.enjoytokyo.jp/amuse/event/1177048/
・パレード(コピス前〜平和通り)&ライブ
　武蔵野市立第一小学校吹奏楽団、明星学園サンバ部＆インペリオ・ド・サンバ、Ｊ．Ｇｒｏｏｖｅデキシーバンド、藤村女子中学・高等学校新体操部
04月29日（祝）　ニコニコ超会議　http://www.chokaigi.jp/
04月29日（祝）　（〜1（日））シンコ デ マヨ大阪 http://www.cincodemayo.jp/index.html
04月29日（祝）　呉みなとまつり　http://bossanoar.cocolog-nifty.com/choro/2016/04/20165gw-c6c0.html
05月01日（日）　ネクロフェス　http://www.fetifes.com/
05月03日（祝）　（〜4（祝））　ひろしまフラワーフェスティバル　http://bossanoar.cocolog-nifty.com/choro/2016/04/20165gw-c6c0.html
05月03日（祝）　（〜5（祝））シンコ デ マヨ東京
05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&bid=89
05月04日（祝）　こども館あそびランド (藤沢市)サンバのリズムで楽しもう　10:30~、13:00~、14:00~
05月05日（祝）　コスホリック17　http://cosholic.jp/
05月05日（祝）　夢の島熱帯植物館サンバパレード　http://www.yumenoshima.jp/event.php
05月07日（土）　第46回神戸まつり「PRキャラバン隊」　http://www.city.kobe.lg.jp/information/press/2016/04/20160412073001.html
05月08日（日）　お外でダンスフェスティバル http://classone-lady.com/wpcol/wp-content/uploads/2016/03/12814677_1077117285665130_3238719967395844581_n.jpg
http://classone-lady.com/wpcol/wp-content/uploads/2016/03/12512462_1077114638998728_7949266261904671350_n.jpg
05月08日（日）　アートフルゆめまつり http://www.aymo.jp/?cat=93
05月13日（金）　第６回・ロー協イベント　http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/44539
05月14日（土）　SHIBUYA SAKE FESTIVAL 2016　http://kurand.jp/event/shibuya2016/
05月14日（土）　神戸まつり「はっぴいひろば」　http://www.city.kobe.lg.jp/ward/kuyakusho/hyogo/oshirase/happyhiroba/index.html
05月14日（土）　神戸まつり　長田フェスティバル　https://www.youtube.com/watch?v=87Xd8Iwzm38
05月14日（土）　デザインフェスタ　http://designfesta.com/
05月15日（日）　デザインフェスタ　http://designfesta.com/
出演者次第　http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/62/0000160162/86/imgdcba2e216r49ow.jpeg
http://p.twpl.jp/show/large/9r9Yq　http://blog-imgs-60.fc2.com/h/i/n/hinomaruhabiko/fc2blog_20131106041559684.jpg
05月15日（日）　神戸まつり　http://kobe-matsuri.com/
05月15日（日）　大和市民まつり　http://www.city.yamato.lg.jp/web/event/maturi.html
05月22日（日）　X-5 in Osaka http://www.x-5.jp/
05月22日（日）　コスコン第６回大阪撮影会　http://www.rom-cos.com/photo/
05月28日（土）　2016春闘★ローっ娘&まにーが〜る 大感謝祭Vol.2　http://eplus.jp/sys/T1U14P002186568P0050001
05月28日（土）　江古田ナイトバザール http://www.uu-road.com/
05月28日（土）　第3回 名古屋ブラジルフェスタ2016　http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　第3回 名古屋ブラジルフェスタ2016　http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　エンコントロ・ヂ・アルモニア　

162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 08:42:31.25 ID:gxggfI8o.net

使の王紹懿（中文版、英語版）（?−866年、禅録では王常侍）を支持基盤として
宗勢を伸張したが、唐末五代の混乱した時期には、河北は5王朝を中心に混乱した地域であったため、宗勢が振るわなくなる。この時期の中心人物は、風穴延昭である。
臨済宗が再び活気に満ち溢れるようになるのは、北宋代であり、石霜楚円の門下より、ともに江西省を出自とする黄龍慧南と楊岐方会という、臨済宗の主流となる2派（黄龍派・楊岐派）を生む傑僧が出て、中国全土を席巻することとなった。
南宋代になると、楊岐派に属する圜悟克勤（1063 - 1135年）の弟子の大慧宗杲が、浙江省を拠点として大慧派を形成し、臨済宗の中の主流派となった。
宗門では、ゴータマ・シッダッタの教え（悟り）を直接に受け継いだマハーカーシャパ（迦葉）から28代目のボーディダルマ（菩提達磨）を得てインドから中国に伝えられた、ということになっている。
その後、臨済宗は、宋時代の中国に渡り学んだ栄西らによって、鎌倉時代に日本に伝えられている。日本の臨済宗は、日本の禅の宗派のひとつである。師から弟子への悟りの伝達（法嗣、はっす）を重んじる。
釈迦を本師釈迦如来大和尚と、ボーディダルマを初祖菩提達磨大師、臨済を宗祖臨済大師と呼ぶ。同じ禅宗の曹洞宗が地方豪族や一般民衆に広まったのに対し、臨済宗は時の武家政権に支持され、政治・文化に重んじられた。
とくに室町幕府により保護・管理され、五山十刹が生まれた。その後時代を下り、江戸時代に白隠禅師によって臨済宗が再建されたため、現在の臨済禅は白隠禅ともいわれている。
法嗣という師匠から弟子へと悟りの伝達が続き現在に至る。師匠と弟子の重要なやりとりは、室内の秘密と呼ばれ師匠の部屋の中から持ち出されて公開されることはない。
師匠と弟子のやりとりや、師匠の振舞を記録した禅語録から、抜き出したものが公案（判例）とよばれ、宋代からさまざまな集成が編まれてきたが、悟りは言葉では伝えられるものではなく、
現代人の文章理解で読もうとすると公案自体が拒絶する。しかし、悟りに導くヒントになることがらの記録であり、禅の典籍はその創立時から現在に至るまで非常に多い。
それとともに宋代以降、禅宗は看話禅（かんなぜん）という、禅語録を教材に老師が提要を講義する（提唱という）スタイルに変わり、臨済を初めとする唐代の祖師たちの威容は見られなくなった。
師匠が肉体を去るときには少なくとも跡継ぎを選んで行くが、跡継ぎは必ずしも悟りを開いているとは限らず、その事は師匠とその弟子だけが知っている。
新しい師匠が悟りを開いていなくとも、悟りを開いていた師匠の時代から数世代の間であれば、世代を越えて弟子が悟りを開くことは可能なため、その様な手段が取られる。
師匠は、ひとりだけではなく複数の師匠を残して行くこともあれば、師匠の判断で跡を嗣ぐ師匠を残さずにその流れが終わることもある。いくつもの支流に分かれ、ある流れは消えて行き、その流れのいくつかが7世紀から現在まで伝わっている。
禅宗は悟りを開く事が目的とされており、知識ではなく、悟りを重んじる。 禅宗における悟りとは「生きるもの全てが本来持っている本性である仏性に気付く」ことをいう。
仏性というのは「言葉による理解を超えた範囲のことを認知する能力」のことである。 　　　
悟りは師から弟子へと伝わるが、それは言葉（ロゴス）による伝達ではなく、坐禅、公案などの感覚的、身体的体験で伝承されていく。
いろいろな方法で悟りの境地を表現できるとされており、特に日本では、詩、絵画、建築などを始めとした分野で悟りが表現されている。
宋代以降公案の体系がまとめられ、擬似的に多くの悟りを起こさせ、宗門隆盛のために多くの禅僧の輩出を可能にした。公案は、禅語録から抽出した主に師と弟子の間の問答である。弟子が悟りを得る瞬間の契機を伝える話が多い。
公案は論理的、知的な理解を受け付けることが出来ない、人智の発生以前の無垢の境地での対話であり、考えることから解脱して、公案になり切るという比喩的境地を通してのみ知ることができる。
これらの公案を、弟子を導くメソッド集としてまとめたのが公案体系であり、500から1900の公案が知られている。公案体系は師の家風によって異なる。
黄檗宗（おうばくしゅう）は、日本における仏教の宗派であり、臨済宗、曹洞宗に次ぐ禅宗の一つである。唐の僧・黄檗希運（? - 850年）の名に由来[1]する。黄檗は臨済義玄（？−867年）の師である。
臨済宗、曹洞宗が日本風に姿を変えた現在でも、黄檗宗は明朝風様式を伝えている。本山は隠元隆�g（1592 - 1673年）の開いた、京都府宇治市の黄檗山（おうばくさん）萬福寺である。
日本では、江戸時代初期の1654年（承応3年）に明末清初の中国から招聘された中国臨済宗の隠元隆�gにより始まる。

163 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 08:49:24.64 ID:gxggfI8o.net

ブルガリア国内に120の修道院があり、2000人の修道士と、ほぼ同数の修道女とがいる。ブルガリア正教会の起源は、1世紀の初代教会
時代にバルカン半島において成長したキリスト教共同体・教会にある。キリスト教はその初期共同体が編成されていった1世紀に、使徒パウロ
と使徒アンデレによってブルガリアおよび他のバルカン半島地域によってもたらされた4世紀初頭には、キリスト教はこの地域で主要な宗教と
なっていた。セルディカ（ソフィア）、フィリポポリス（プロヴディフ）、オデッスス（ヴァルナ）、アドリアノープル（エディルネ）は、ローマ帝
国における重要なキリスト教の中心地であった。4世紀・5世紀における蛮族の侵攻・進入と、6世紀・7世紀におけるスラヴ人とブルガール
人の定住により、直接的な破壊行為は伴われなかったにも関わらず、ブルガリア地方におけるキリスト教教会組織はかなりのダメージを受けた
。キリスト教は、生き残ったキリスト教徒から周囲の多数派であるスラヴ人に対して広がり始めた。9世紀半ばには、特にトラキア、マケドニ
アに住む、ブルガリアのスラヴ人の多数派がキリスト教化されるに至った。この改宗の過程においてブルガール人貴族においても同様のキリス
ト教化がなされた。ブルガリアのツァールボリス1世がキリスト教を公式に865年に採用してはじめて、ブルガリア教会の独立教会としての位
置づけが確立された。ボリス1世は、ブルガリアのキリスト教の進歩、統治と威信は、独立正教会によって管掌される賢明な聖職者によって達
成する事が出来ると信じていた。最終的に、870年までの5年間の間にコンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間を巧みに操り、結果、
第4コンスタンティノポリス公会議においてブルガリア大主教区に対して自治権が与えられた。大主教座はブルガリアの首都プリスカ（Pliska）
に置かれ、ブルガリア国家の全領域を管掌した。コンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間でのブルガリア大主教区における主導権争い
は、コンスタンディヌーポリ総主教側の下にブルガリア大主教区が入る事に決着し、最初の首座主教、聖職者、および神学書もコンスタンディ
ヌーポリ総主教側からブルガリアにもたらされた。大主教区は国内における完全な自治を享受していたが、ボリス1世の目標は殆ど達成されな
かった。ビザンティン帝国（東ローマ帝国）の聖職者からもたらされたギリシャ語奉神礼は、ブルガリア人の文化的進歩を促進せず、ブルガリ
ア国家の統合にも寄与しなかった。このことは結局、ブルガリアの国家・民族のアイデンティティの喪失に繋がるものであった。ボリス1世は
886年に、キュリロスとメトディオスの弟子達（オフリドのクリメントもその中に含まれていた）が到着した事を一つの機会として歓迎した。
ボリス1世は彼らに、将来のブルガリア人聖職者に対して、グラゴル文字と、キュリロスとメトディオスにより用意されたスラブ語奉神礼を教
えるという任務を課した。この奉神礼はテッサロニキから来たマケドニアのスラヴ人に固有のものに則っていた。893年、ボリス1世はギリシ
ャ人聖職者をブルガリアから追放し、ギリシャ語をスラヴ・ブルガリアの母語に置き換えるよう命令した。ビザンティン帝国（東ローマ帝国）
に対するアヘロイの戦い（Battle of Acheloos、こんにちのポモリエの近くで行われたもの）とカタシルタイの戦い（Battle of Katasyrtai）にお
ける二つの決定的な勝利の後、ブルガリア国家は、919年に開催された教会および国家会議において、自治正教会としてのブルガリア大主教区
を独立正教会とし、首座を総主教位に昇格させる事を宣言した。ブルガリアとビザンティン帝国の間で、20年間の長きにわたる戦争を終わらせ
る和平が927年に締結された後、コンスタンディヌーポリ総主教庁はブルガリア正教会の独立正教会としての地位と総主教位を承認した。ブル
ガリア総主教庁ははじめてのスラヴ系独立正教会であった。これはセルビア正教会の独立正教会位獲得の1219年より約300年、ロシア正教会
の独立正教会位獲得の1596年より約600年早い。また、ローマ、コンスタンディヌーポリ（コンスタンティノープル）、エルサレム、アレクサ
ンドリア、アンティオキアに続く、6番目の総主教区でもある。総主教座は新しいブルガリアの首都であるプレスラフに置かれた。総主教は致
なお、親鸞は生前に著した『高僧和讃』において、法然（源空）について「智慧光のちからより、本師源空あらはれて、浄土真宗ひらきつゝ、選択本願のべたまふ」と述べて、
浄土真宗は法然が開いた教えと解した。親鸞は越後流罪後（承元の法難）に関東を拠点に布教を行ったため、関東に親鸞の教えを受けた門徒が形成されていく。
親鸞の没後に、親鸞を師と仰ぐ者は自らの教義こそ浄

164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 09:07:50.14 ID:iofj7lsx.net

>>160
支離滅裂馬鹿乙

165 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 09:20:56.94 ID:jmdifCLS.net

5月2日（月）18：00〜HMV栄「Anarchy Handshake」出演私立恵比寿中学＜真山りか＞http
://www.hmv.co.jp/st/event/23864/5月2日（月）19：00〜タワーレコード名古屋パルコ店
店内イベントスペース「Anarchy Handshake」出演私立恵比寿中学＜星名美怜＞http://t
ower.jp/store/event/2016/05/015008ebityu5月2日（月）19：00〜※要整理券タワーレコ
ード名古屋近鉄パッセ店 店内イベントスペース「ミニライブ＆特典会」出演吉川友http:
//tower.jp/store/event/2016/04/0330185月2日（月）19：30〜※観覧フリーヨドバシ吉
祥寺2Ｆイベント会場「ミニライブ＆特典会」出演Q’ullehttp://tower.jp/store/event/
2016/05/0320095月2日（月）19：00〜※観覧自由HMVエソラ池袋イベントスペース「ミニ
ライブ＆特典会」出演愛乙女★DOLLhttp://www.hmv.co.jp/st/event/24321/5月2日（月）
14：00〜※観覧無料5月2日（月）16：00〜※観覧無料ＨＭＶ大宮アルシェ「ミニライブ＆
特典会」出演少女隊http://www.hmv.co.jp/st/event/24418/5月2日（月）19：00〜Yokoha
ma Bay Hall「24 Hour Party BiSH」出演BiSHhttp://www.bish.tokyo/schedule/detail.p
hp?id=10404995月2日（月）19：30〜※要参加券DESEO mini「無料ライブ！！」出演Faint
Starhttp://www.deseo.co....e/2016-05#container5月2日（月）19：00〜
※要参加券アキバソフマップ1号店8F「ミニライブ＆特典会」出演CoverGirlshttp://a.so
fmap.com/topics/exec/_/id=4230/-/sid=jgeTRNFZ
5月10日（火）5月10日（火）17：20〜※観覧自由千里セルシー 1Fセルシー広場「ミニラ
イブ＆握手会」出演モーニング娘。'16http://www.selcy.co....ent_info/20160510.ht
ml5月10日（火）18：30〜※無料代々木公園野外ステージ「PASSPO☆代々木フリーワンマ
ン！〜パッセン何人ふえるかなっ〜」出演PASSPO☆http://passpo.jp/page/topics160510
/5月10日（火）21：00〜※要参加券タワーレコード渋谷店 4F イベントスペース「代々木
フリーワンマン・アフター握手会」出演PASSPO☆http://tower.jp/store/event/2016/05/
0030915月10日（火）19：00〜※観覧無料タワーレコード渋谷店 4F イベントスペース「
ミニライブ＆特典会」出演少女隊http://tower.jp/stor...vent/2016/05/0030545月10日
（火）19：30〜※観覧無料HMVエソラ池袋「ミニライブ＆特典会」出演A応Phttp://www.hm
v.co.jp/st/event/24503/5月10日（火）19：00〜※要参加券アキバソフマップ1号店8F「
ミニライブ＆特典会」出演じぇるの！Luce Triplethttp://a.sofmap.com/topics/exec/_/
id=4230/-/sid=vpTTgq585月10日（火）5月10日（火）18：30〜AKB48劇場「「M.T.に捧ぐ
公演 樋渡結依 生誕祭」出演チームＡ入山杏奈・大家志津香・大和田南那・小笠原茉由・
小嶋菜月・佐々木優佳里・田北香世子・谷口めぐ・中西智代梨・中村麻里子・平田梨奈・
樋渡結依・前田亜美・宮崎美穂・横山由依・村山彩希5月10日（火）18：30〜ＳＫＥ48劇
場「制服の芽公演」出演チームＳ犬塚あさな・大矢真那・後藤理沙子・杉山愛佳・竹内舞
・都築里佳・野口由芽・野島樺乃・松井珠理奈・松本慈子・宮前杏実・矢方美紀・山田樹
奈・浅井裕華・上村亜柚香・末永桜花5月10日（火）18：30〜NMB48劇場「「ただいま 恋
愛中」公演」出演ＨＫＴ48ひまわり組秋吉優花・宇井真白・今田美奈・岩花詩乃・植木南
央・熊沢世莉奈・下野由貴・田中優香・冨吉明日香・深川舞子・村重杏奈・荒巻美咲・栗
原紗英・外薗葉月・山内祐奈・山下エミリー5月10日（火）HKT48劇場休館日5月10日（火
）18：30〜NGT48劇場「ＰＡＲＴＹが始まるよ公演」出演チームＮ?荻野由佳・小熊倫実
・北原里英・佐藤杏樹・菅原りこ・高倉萌香・太野彩香・西潟茉莉奈・長谷川玲奈・本間
日陽・村雲颯香・山口真帆・山田野絵・日下部愛菜・?橋真生・宮島亜弥 5月10日（火）
17：30〜O-EAST「コトネの日」出演小桃音まいチャオ ベッラ チンクエッティdrop放課後
プリンセス仮面女子寺嶋由芙バクステ外神田一丁目放プリユース北澤鞠佳(赤マルダッシ
ュ☆) http://shibuya-o.com/east/schedule/5月9日（月）5月9日（月）18：00〜イオン
モール新潟南１Ｆマリンコート「ミニライブ＆特典会」出演Bitter & Sweethttp://tower
.jp/store/event/2016/05/10605035月9日（月）19：00〜※観覧フリーHMVエソラ池袋

166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 10:26:21.14 ID:gpZTbm+x.net

5月2日（月）18：00〜HMV栄「Anarchy Handshake」出演私立恵比寿中学＜真山りか＞http
://www.hmv.co.jp/st/event/23864/5月2日（月）19：00〜タワーレコード名古屋パルコ店
店内イベントスペース「Anarchy Handshake」出演私立恵比寿中学＜星名美怜＞http://t
ower.jp/store/event/2016/05/015008ebityu5月2日（月）19：00〜※要整理券タワーレコ
ード名古屋近鉄パッセ店 店内イベントスペース「ミニライブ＆特典会」出演吉川友http:
//tower.jp/store/event/2016/04/0330185月2日（月）19：30〜※観覧フリーヨドバシ吉
祥寺2Ｆイベント会場「ミニライブ＆特典会」出演Q’ullehttp://tower.jp/store/event/
2016/05/0320095月2日（月）19：00〜※観覧自由HMVエソラ池袋イベントスペース「ミニ
ライブ＆特典会」出演愛乙女★DOLLhttp://www.hmv.co.jp/st/event/24321/5月2日（月）
14：00〜※観覧無料5月2日（月）16：00〜※観覧無料ＨＭＶ大宮アルシェ「ミニライブ＆
特典会」出演少女隊http://www.hmv.co.jp/st/event/24418/5月2日（月）19：00〜Yokoha
ma Bay Hall「24 Hour Party BiSH」出演BiSHhttp://www.bish.tokyo/schedule/detail.p
hp?id=10404995月2日（月）19：30〜※要参加券DESEO mini「無料ライブ！！」出演Faint
Starhttp://www.deseo.co....e/2016-05#container5月2日（月）19：00〜
※要参加券アキバソフマップ1号店8F「ミニライブ＆特典会」出演CoverGirlshttp://a.so
fmap.com/topics/exec/_/id=4230/-/sid=jgeTRNFZ
5月10日（火）5月10日（火）17：20〜※観覧自由千里セルシー 1Fセルシー広場「ミニラ
イブ＆握手会」出演モーニング娘。'16http://www.selcy.co....ent_info/20160510.ht
ml5月10日（火）18：30〜※無料代々木公園野外ステージ「PASSPO☆代々木フリーワンマ
ン！〜パッセン何人ふえるかなっ〜」出演PASSPO☆http://passpo.jp/page/topics160510
/5月10日（火）21：00〜※要参加券タワーレコード渋谷店 4F イベントスペース「代々木
フリーワンマン・アフター握手会」出演PASSPO☆http://tower.jp/store/event/2016/05/
0030915月10日（火）19：00〜※観覧無料タワーレコード渋谷店 4F イベントスペース「
ミニライブ＆特典会」出演少女隊http://tower.jp/stor...vent/2016/05/0030545月10日
（火）19：30〜※観覧無料HMVエソラ池袋「ミニライブ＆特典会」出演A応Phttp://www.hm
v.co.jp/st/event/24503/5月10日（火）19：00〜※要参加券アキバソフマップ1号店8F「
ミニライブ＆特典会」出演じぇるの！Luce Triplethttp://a.sofmap.com/topics/exec/_/
id=4230/-/sid=vpTTgq585月10日（火）5月10日（火）18：30〜AKB48劇場「「M.T.に捧ぐ
公演 樋渡結依 生誕祭」出演チームＡ入山杏奈・大家志津香・大和田南那・小笠原茉由・
小嶋菜月・佐々木優佳里・田北香世子・谷口めぐ・中西智代梨・中村麻里子・平田梨奈・
樋渡結依・前田亜美・宮崎美穂・横山由依・村山彩希5月10日（火）18：30〜ＳＫＥ48劇
場「制服の芽公演」出演チームＳ犬塚あさな・大矢真那・後藤理沙子・杉山愛佳・竹内舞
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奈・浅井裕華・上村亜柚香・末永桜花5月10日（火）18：30〜NMB48劇場「「ただいま 恋
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日陽・村雲颯香・山口真帆・山田野絵・日下部愛菜・?橋真生・宮島亜弥 5月10日（火）
17：30〜O-EAST「コトネの日」出演小桃音まいチャオ ベッラ チンクエッティdrop放課後
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ュ☆) http://shibuya-o.com/east/schedule/5月9日（月）5月9日（月）18：00〜イオン
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167 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 10:56:11.78 ID:x3LQTCY/.net

ぼくたちキモいチアカメコ

http://blog-imgs-75.fc2.com/t/o/n/tononews/11DSC_4615.jpg

168 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 11:43:12.83 ID:+liqorkR.net

>>167
瑞浪バサラカーニバル
http://tononews.blog.fc2.com/blog-entry-4284.html

169 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 11:51:24.68 ID:+liqorkR.net

荒らしてたのは中部カメコか

祭これ＊フェスこれ＊Fescolle
https://twitter.com/fes_collection

名大祭
http://www.meidaisai.com/stage/index.php

よほどこれを晒したくなかったんだな
来年からは札金だからな
ざまあみろ

170 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 12:05:11.27 ID:+liqorkR.net

>>167
http://tononews.blog.fc2.com/blog-entry-2831.html
前からとってアンスコ見えてる画像もあるじゃん
ここで晒したからもうじき消されるだろうけど

171 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 12:40:32.72 ID:gxggfI8o.net

我、奇襲ニ成功セリ。太平洋戦争緒戦・真珠湾攻撃の成功を報告する電文である。報告を受け、極秘裏に作戦を進めていた（積もりだった）関係者は、大きな開放感を感じたことだろう。
しかし、後の経緯は御存知の通りだ。奇襲とは結局、弱者の戦法だ。
多くの弱者は、当たり前の話だが、負ける。それ故か、弱者の軍勢には、裏切り者が出易い。寄らば大樹の蔭とか云うが、「大樹」とは征夷大将軍の異称でもある。幕府に楯突こうとしたが、
裏切り者の密告によって失敗した奇襲事件を、読者は知っている。＜大塩平八郎の乱＞だ。
八犬伝読みの先人たちは、＜画虎事件＞に＜大塩平八郎の乱＞をも重ねて見てきた。私も、半分だけ賛成している。事件解決後、一休宗純が唐突に現れて、虎の戻った画幅を燃やす。
そのとき一休さんは、事件の意味する所を彼一流に解釈する。画虎の出現は、義政の驕った悪政が原因としつつも、虎自体に就いては否定的見解を示す。点晴により画虎が実体化した事件は、
学問を得たために従来は見えていなかったモノが見えだし以て社会に不満を抱いた者が暴動を起こすのだ、と説明した。確かに平八郎は、当時の篤学であったし、暴動を自ら経営する私塾の
門弟によって組織した。一休さんは、学問が社会不満を惹起した一例として捉えているのだろう。無知無学ならば、社会に不満すら抱かないとの論理だ。必ずしも賛同できないが、まぁ、それは措く。
一休さんが政治腐敗を批判する箇所と、学問によって社会不満を抱いたハネっ返りを批判する部分とは、甚だ接続が悪い。まるで＜取って付けた＞ような印象だ。また、登場人物の発話に著者は
責任を持たねばならないが、著者の真意であるとは限らない。里見義実を見よ、彼は物語序盤に於いて、故事蘊蓄を振り回し一応の状況説明を読者に披露するが、度々的を外す。八犬伝に於いて、
登場人物の発話は、他の（作中）事実によって裏付けられねば信用できないのだ。
地の文で馬琴が表現していることは、まだしも信憑性が高くなる。（作中）事実として、画虎は、寅童子の化けた稚児が携えて来た物であった。また、実体化した虎は、悪役を刑戮し悪役に浚われた
女性を救出する働きを見せた。虎は犬江親兵衛と対決するが、親兵衛に退治されることで、其の帰国の糸口となった。結果として、虎の存在は、善玉の役に立つのだ。確かに虎は迷惑千万だが、
善玉に本質として敵対する者ではない。馬琴は作中で、こう漏らした。「苛政は虎より酷しとぞいふなる、古人の格言思べし」。
とはいえ、虎が迷惑であることに違いはない。虎は悪政によって出現する。虎が＜世に出る＞こと自体、悪政の証明だ。此の意味で、虎は悪政の象徴たり得る。
「京の都は変態だらけ」末尾で、於兎子（オトコ）が或る男をモデルとし、稚児であり、八百比丘尼の成れの果てだと口を滑らせた。その理由を説明せねばならない。まず、「或る男」とは誰か？　
水野忠邦（ミズノタダクニ）が怪しいと、私は睨んでいる。忠邦は、九州から出てきて老中になった。その過程で、なりふり構わず権力者と取り巻きを媚び倒して出世した。大塩平八郎が乱を
起こした時には、老中の座に就いていた。定信ほどの能力はなくとも、一応は清廉であった寛政の遺老は既に絶滅し、再び腐敗した者達が幕政が牛耳っていたのだ。於兎子は九州から出てきて、
近所に住む老絵馬師に取り入り尽くし気に入られ、巽と共に家業を相続することになる。九州から出てきた調子の良い媚売媚五郎と媚子だ。忠邦と於兎子のキャラクターは共通する。だいたい、
八犬伝では西日本が殆ど無視されているのだが、何の脈絡もなく九州出身者が登場する。ソレだけで怪しい。
上記の如きは情況証拠に過ぎないのだが、より確かな材料として、名前の一致を挙げることが出来る。「忠邦」と「於兎子」、ほぉらソックリ！　……あれ？　ごめんなさい、落丁である。「忠邦」の本名は、
水野於莵五郎忠邦（ミズノオトゴロウタダクニ）だ。「於莵五郎」。そして、「莵」はクサカンムリだから、何となく植物に思えるけれども、いや実際に植物の名前にも使うんだが、「兎」の＜別字＞だったりする。
内包が＜兎と同じ＞なのである。また、「於莵」と二字の熟語にすれば、＜虎＞といぅ意味になる。中国・楚地方の方言らしい。馬琴は漢語のみならず、中国の俗語に精通していたといわれる。
馬琴が参考書にした『和漢三才図会』では、虎の別名を「於兎」としている。「於莵五郎」は＜虎五郎＞、「於兎子」は＜虎子＞なのだ。トラゴロウとトラコ、忠邦と於兎子の名前は共通している。
於兎子は、その名の示す如く兎でもあるが、実は虎でもある。彼女が寅童子の化身たる美少年に間違えられ、撃ち殺されたのは、伊達や酔狂ではない。彼女が＜虎＞でもあったからこそ、重なって見えたのだ。

172 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 12:57:45.72 ID:+liqorkR.net

暇だからtubeみてたらブレーメの丘で関西カメコ大暴れで笑ったｗｗｗｗ
やべーよあれはｗｗｗ
限度を知れって
札金逮捕やむなしだわあれは

173 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 13:04:43.80 ID:WK9SHGRJ.net

>>169
さすがの魔女っ子達も地元のエリート大学だと札金うるさくないからな。
学祭の最中、医学部連中に出会うとただでさえ可愛いのに
めっちゃ可愛い笑顔でアピールしまくっとるし。

174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 13:11:18.62 ID:V6C+bZBt.net

t

175 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 13:13:50.99 ID:RzYCSGGE.net

>>173
ビッチやな

176 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 14:37:45.64 ID:jmdifCLS.net

5月2日（月）18：00〜HMV栄「Anarchy Handshake」出演私立恵比寿中学＜真山りか＞http
://www.hmv.co.jp/st/event/23864/5月2日（月）19：00〜タワーレコード名古屋パルコ店
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//tower.jp/store/event/2016/04/0330185月2日（月）19：30〜※観覧フリーヨドバシ吉
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ライブ＆特典会」出演愛乙女★DOLLhttp://www.hmv.co.jp/st/event/24321/5月2日（月）
14：00〜※観覧無料5月2日（月）16：00〜※観覧無料ＨＭＶ大宮アルシェ「ミニライブ＆
特典会」出演少女隊http://www.hmv.co.jp/st/event/24418/5月2日（月）19：00〜Yokoha
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（火）19：30〜※観覧無料HMVエソラ池袋「ミニライブ＆特典会」出演A応Phttp://www.hm
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央・熊沢世莉奈・下野由貴・田中優香・冨吉明日香・深川舞子・村重杏奈・荒巻美咲・栗
原紗英・外薗葉月・山内祐奈・山下エミリー5月10日（火）HKT48劇場休館日5月10日（火
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日陽・村雲颯香・山口真帆・山田野絵・日下部愛菜・?橋真生・宮島亜弥 5月10日（火）
17：30〜O-EAST「コトネの日」出演小桃音まいチャオ ベッラ チンクエッティdrop放課後
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ュ☆) http://shibuya-o.com/east/schedule/5月9日（月）5月9日（月）18：00〜イオン
モール新潟南１Ｆマリンコート「ミニライブ＆特典会」出演Bitter & Sweethttp://tower
.jp/store/event/2016/05/10605035月9日（月）19：00〜※観覧フリーHMVエソラ池袋

177 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 14:40:52.44 ID:pWrPtBnP.net

【悲報】秋葉原に下利便がまき散らされる [無断転載禁止]c2ch.net [967864204]

http://i.imgur.com/WLlDifJ.jpg

178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 19:33:10.47 ID:Tfu5Wj5U.net

>>173
A son of a bitch

179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 20:02:45.30 ID:/jhIwW76.net

>>27
http://i.imgur.com/nasaojt.gif

180 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 22:20:17.57 ID:IgFUNyIF.net

>>169
でたーチアカメコのいい加減な推測ｗ

http://kasugai.nha.or.jp/
http://www.koyama.co.jp/campaign/paparu.html
http://www.aeon.jp/sc/tsuchiura/event/event_e45160518115555.html
よほどこれを晒されたくなかったんだな
今年は撮禁だからな
ざまーみろ

05月29日（日）　タキタロウまつり　https://www.city.tsuruoka.lg.jp/event/kankou_matsuri/assangyo0120160426.html
05月29日（日）　エンコントロ・ヂ・アルモニア
06月03日 (金)　 そのだ金曜ナイター　園田競馬場　http://www.sonoda-himeji.jp/news/detail.html?id=U4p4pV
06月04日（土）　印西市民まつり　http://www.inzai-topic.com/event-inzai-shimin-matsuri-2016/
06月04日（土）（〜5（日））　　AJ Kagawa モーターフェスティバルinまんのう http://www.bike-union.net/
06月05日（日）　Section5 East Japan　http://t.pia.jp/pia/event/event.do?eventCd=1619891
06月19日（日）　アリオ西新井サンバカーニバル　http://www.ario-nishiarai.jp/web/event/7671d7a0-3686-43d9-8650-5e3be04b93ef.html
06月25日（土）　アリオ深谷サンバカーニバル　http://www.ario-fukaya.jp/web/event/7f6f212d-0ffc-4095-bac5-0509cf040be7.html
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎 プラザ・ソル
06月25日（土）　飯坂deサンバ！飯電deサンバ！　http://www.iizaka.com/sankasuru-campaign/
07月03日（日）　アリオ亀有サンバカーニバル　http://www.ario-kameari.jp/web/event/e2dedeb0-12e5-4ecb-b559-956b4be6f344.html
07月03日（日）　大江戸問屋祭り　http://tonyamatsuri.com/
07月09日（土）（〜10（日））　名古屋オートフェスティバルhttp://www.n-autofestival.jp/
07月10日（日）　おっぱままつり　http://oppama.info/?p=1401
07月16日（土）（〜17（日））Slide the City FES 2016　http://slidethecity.jp/
07月16日（土）　新松戸まつり　http://matsudo.mypl.net/mp/eventreport_matsudo/?sid=44627
07月16日（土）　サマーカーニバルin鶴ヶ島
07月17日（日）　習志野きらっと2016　http://www.city.narashino.lg.jp/konnamachi/maturi/kiratto/kiratto2016.html
07月18日（祝）　湯島サッカー通りサンバパレード
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
07月23日（土）　町ぐるみ三田納涼カーニバル　http://mitashotengai.jp/index.html
07月23日（土）　（〜24（日））草加よさこいサンバフェスティバル　http://www.soka-yosakoi-samba.com/index.html
07月24日（日）　経堂まつり
07月24日（日）　五反田オーシャン祭　https://www.facebook.com/gotandaocean　
07月30日（土）　ゆがわらサンバパレード　http://www.yugawara.or.jp/event/details.php?log=1365139466
07月31日（日）　柏まつり　http://www.kashiwa-cci.or.jp/kankou/kashiwamaturi
08月01日（月）　大宮夏まつり 第29回スパークカーニバル
08月07日（日）　グランシップ音楽の広場2016　http://www.granship.or.jp/audience/event.php?id=1471
08月11日（水）　旅祭2016　http://sekaishinbun.net/2016/04/14/tabimatsuri2016/
08月27日（土）　浅草サンバカーニバル　http://www.asakusa-samba.org/
09月03日（土）　http://festa.tateishi-syo-ren.com/
09月24日（土）　あいちトリエンナーレ 虹のカーニヴァル http://aichitriennale.jp/artist/rainbowcarnival.html

VIBES FOX　https://www.facebook.com/vibesfox/
CYBERJAPAN　http://www.cyberjapan.tv/
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181 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 22:26:11.41 ID:IgFUNyIF.net

>>172
白アンの時代だったら殺しあいだったね
https://youtu.be/43TxMTTk2lM?t=487

その点サンバは和気藹々で平和だなあ
https://www.youtube.com/watch?v=TuyScWgm7vI

05月29日（日）　タキタロウまつり　https://www.city.tsuruoka.lg.jp/event/kankou_matsuri/assangyo0120160426.html
05月29日（日）　エンコントロ・ヂ・アルモニア
06月03日 (金)　 そのだ金曜ナイター　園田競馬場　http://www.sonoda-himeji.jp/news/detail.html?id=U4p4pV
06月04日（土）　印西市民まつり　http://www.inzai-topic.com/event-inzai-shimin-matsuri-2016/
06月04日（土）（〜5（日））　　AJ Kagawa モーターフェスティバルinまんのう http://www.bike-union.net/
06月05日（日）　Section5 East Japan　http://t.pia.jp/pia/event/event.do?eventCd=1619891
06月19日（日）　アリオ西新井サンバカーニバル　http://www.ario-nishiarai.jp/web/event/7671d7a0-3686-43d9-8650-5e3be04b93ef.html
06月25日（土）　アリオ深谷サンバカーニバル　http://www.ario-fukaya.jp/web/event/7f6f212d-0ffc-4095-bac5-0509cf040be7.html
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎 プラザ・ソル
06月25日（土）　飯坂deサンバ！飯電deサンバ！　http://www.iizaka.com/sankasuru-campaign/
07月03日（日）　アリオ亀有サンバカーニバル　http://www.ario-kameari.jp/web/event/e2dedeb0-12e5-4ecb-b559-956b4be6f344.html
07月03日（日）　大江戸問屋祭り　http://tonyamatsuri.com/
07月09日（土）（〜10（日））　名古屋オートフェスティバルhttp://www.n-autofestival.jp/
07月10日（日）　おっぱままつり　http://oppama.info/?p=1401
07月16日（土）（〜17（日））Slide the City FES 2016　http://slidethecity.jp/
07月16日（土）　新松戸まつり　http://matsudo.mypl.net/mp/eventreport_matsudo/?sid=44627
07月16日（土）　サマーカーニバルin鶴ヶ島
07月17日（日）　習志野きらっと2016　http://www.city.narashino.lg.jp/konnamachi/maturi/kiratto/kiratto2016.html
07月18日（祝）　湯島サッカー通りサンバパレード
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
07月23日（土）　町ぐるみ三田納涼カーニバル　http://mitashotengai.jp/index.html
07月23日（土）　（〜24（日））草加よさこいサンバフェスティバル　http://www.soka-yosakoi-samba.com/index.html
07月24日（日）　経堂まつり
07月24日（日）　五反田オーシャン祭　https://www.facebook.com/gotandaocean　
07月30日（土）　ゆがわらサンバパレード　http://www.yugawara.or.jp/event/details.php?log=1365139466
07月31日（日）　柏まつり　http://www.kashiwa-cci.or.jp/kankou/kashiwamaturi
08月01日（月）　大宮夏まつり 第29回スパークカーニバル
08月07日（日）　グランシップ音楽の広場2016　http://www.granship.or.jp/audience/event.php?id=1471
08月11日（水）　旅祭2016　http://sekaishinbun.net/2016/04/14/tabimatsuri2016/
08月27日（土）　浅草サンバカーニバル　http://www.asakusa-samba.org/
09月03日（土）　http://festa.tateishi-syo-ren.com/
09月24日（土）　あいちトリエンナーレ 虹のカーニヴァル http://aichitriennale.jp/artist/rainbowcarnival.html

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182 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 22:38:19.89 ID:3b9PYBf3.net

ただし各国の正教会は対等であり、コンスタンディヌーポリ教会およびコンスタンディヌーポリ総主教が筆頭とされるのは、あくまでも席次の
上でのことである。コンスタンディヌーポリ全地総主教は、日本ハリストス正教会の自治教会としての地位を承認していないが教会法上の合法
性は認めており、一定の交流が行われている。日本ハリストス正教会をたびたび訪問する香港のニキタス府主教は、コンスタンディヌーポリ総
主教庁に所属している。1204年に第4回十字軍がコンスタンティノポリスを占領してラテン帝国を建国した際、カトリック教会は亡命した正教
会のコンスタンティノポリス総主教の代わりにカトリックの総大司教座を置いた。その後、1261年に東ローマ亡命政権のニカイア帝国がコンス
タンティノポリスを奪回して正教会の総主教座が復活し、カトリックの総大司教は追われた。しかし「コンスタンティノポリス総大司教」の職
名だけは残り、1964年まで名目上ながら存続していた。フィンランド正教会（フィンランド語: Suomen ortodoksinen kirkko, スウェーデン語:
Finska Ortodoxa Kyrkan, 英語: Finnish Orthodox Church）は、世界の正教会とフル・コミュニオンの関係にある自治正教会の一つである。
信徒数は約6万人でこれはフィンランドの人口の1%強であるが、正教はルター派に次ぐフィンランドの国教と位置付けられ、フィンランド福
音ルター派教会と同様に国家からの財政補助を受けている。正教会は一カ国に一つの教会組織を具える事が原則だが（フィンランド正教会以外
の例としてはギリシャ正教会、ロシア正教会、ルーマニア正教会、日本正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教
義を信奉している訳では無く、同じ信仰を有している。フィンランドにおける正教の歴史を概観する。ただしフィンランド正教会の草創は、帰
属が著しく変動したカレリア地方を中心としている。カレリアは中世から近世にかけてはスウェーデン王国とノヴゴロド公国（ノヴゴロド共和
国）との間で、近代以降はスウェーデン・フィンランド大公国・ロシア帝国との間で国境の変動の大きかった地域であった。現代における国家
としてのフィンランド共和国の領域と、本項で用いる「フィンランド」が指す領域は、必ずしも一致する地域を指すわけではない。12世紀とい
うほぼ同時期に、フィンランドにおけるキリスト教は東西教会の両方から伝えられた。正教はカレリア地方へのルーシからの修道士を通して、
カトリック教会はスウェーデンからの宣教師によって、それぞれ伝道された。フィンランド人の大多数はスウェーデンから伝道されたカトリッ
ク教会を信仰するに至ったが、カレリアにおいてはルーシ（ノヴゴロド）と隣接する地理関係により正教が浸透した。草創期においてはラドガ湖
のヴァラーム島にあるヴァラーム修道院が、その創立年代に関する様々な推測がなされているものの、フィンランドにおける正教の伝道にあた
って大きな役割を果たしたとされている。またヴァラーム修道院の働きを強めるため、コネヴィツァ修道院がラドガ湖の別の島に建設された。
創設者の修道士アルセニイはロシアの修道士であり、アトス山での数年間の修道生活の経験があった。16世紀にはカレリアのみならず北フィン
ランドにも伝道が行われ、修道士トリフォンによりラップランドに多くの教会が建てられた。1533年にはペツァモに修道院が建てられた。また
トリフォンは修道士テオドリトと協力し合い、ラップランド語への聖書および祈祷書の翻訳も行った。1583年にトリフォンは永眠した。東西両
教会によりほぼ同時期に宣教が行われ、さらにロシア（ロシアが統一国家としてまだ成り立っていない時期にはノヴゴロド共和国）とスウェー
デンという強国に挟まれたフィンランドは、信教の面でも東西両教会の前哨・狭間となった。この事により、正教は西方教会を奉じる国家権力
から弾圧を受けることもあった。聖アレクサンドル・ネフスキーのイコン12世紀・13世紀には西方教会に属するスウェーデンによる十字軍（北
方十字軍）がフィンランドに対して行われた。その最初のものは1155年に行われ、さらに1239年と1293年にも侵攻が行われている。これに
よりフィンランドの大半がカトリック教会の傘下に入った。1240年にはカトリック教会のフィンランド司教トマスが、スウェーデン軍とフィン
ランド軍を率いてノヴゴロド共和国を攻撃している。ネヴァ河畔の戦いはこの頃の、スウェーデン軍を迎え撃つアレクサンドル・ネフスキー率
いるノヴゴロド軍という構図の中で起こったものである。こうした経緯からカレリアでは、アレクサンドル・ネフスキーは聖人として格別の崇
行われ、一定の交流が継続されている。前教皇ヨハネ・パウロ2世の永眠の際には、ロシ?

183 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 22:41:33.54 ID:IgFUNyIF.net

>>173
一方Fランやショボイイベントでは当然の撮影禁止
https://twitter.com/biyonetjp/status/659353854027239424
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10106395315

そして今週は・・・みなまでだよな。サンバしかない
05月29日（日）　タキタロウまつり　https://www.city.tsuruoka.lg.jp/event/kankou_matsuri/assangyo0120160426.html
05月29日（日）　エンコントロ・ヂ・アルモニア
06月03日 (金)　 そのだ金曜ナイター　園田競馬場　http://www.sonoda-himeji.jp/news/detail.html?id=U4p4pV
06月04日（土）　印西市民まつり　http://www.inzai-topic.com/event-inzai-shimin-matsuri-2016/
06月04日（土）（〜5（日））　　AJ Kagawa モーターフェスティバルinまんのう http://www.bike-union.net/
06月05日（日）　Section5 East Japan　http://t.pia.jp/pia/event/event.do?eventCd=1619891
06月19日（日）　アリオ西新井サンバカーニバル　http://www.ario-nishiarai.jp/web/event/7671d7a0-3686-43d9-8650-5e3be04b93ef.html
06月25日（土）　アリオ深谷サンバカーニバル　http://www.ario-fukaya.jp/web/event/7f6f212d-0ffc-4095-bac5-0509cf040be7.html
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎 プラザ・ソル
06月25日（土）　飯坂deサンバ！飯電deサンバ！　http://www.iizaka.com/sankasuru-campaign/
07月03日（日）　アリオ亀有サンバカーニバル　http://www.ario-kameari.jp/web/event/e2dedeb0-12e5-4ecb-b559-956b4be6f344.html
07月03日（日）　大江戸問屋祭り　http://tonyamatsuri.com/
07月09日（土）（〜10（日））　名古屋オートフェスティバルhttp://www.n-autofestival.jp/
07月10日（日）　おっぱままつり　http://oppama.info/?p=1401
07月16日（土）（〜17（日））Slide the City FES 2016　http://slidethecity.jp/
07月16日（土）　新松戸まつり　http://matsudo.mypl.net/mp/eventreport_matsudo/?sid=44627
07月16日（土）　サマーカーニバルin鶴ヶ島
07月17日（日）　習志野きらっと2016　http://www.city.narashino.lg.jp/konnamachi/maturi/kiratto/kiratto2016.html
07月18日（祝）　湯島サッカー通りサンバパレード
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
07月23日（土）　町ぐるみ三田納涼カーニバル　http://mitashotengai.jp/index.html
07月23日（土）　（〜24（日））草加よさこいサンバフェスティバル　http://www.soka-yosakoi-samba.com/index.html
07月24日（日）　経堂まつり
07月24日（日）　五反田オーシャン祭　https://www.facebook.com/gotandaocean　
07月30日（土）　ゆがわらサンバパレード　http://www.yugawara.or.jp/event/details.php?log=1365139466
07月31日（日）　柏まつり　http://www.kashiwa-cci.or.jp/kankou/kashiwamaturi
08月01日（月）　大宮夏まつり 第29回スパークカーニバル
08月07日（日）　グランシップ音楽の広場2016　http://www.granship.or.jp/audience/event.php?id=1471
08月11日（水）　旅祭2016　http://sekaishinbun.net/2016/04/14/tabimatsuri2016/
08月27日（土）　浅草サンバカーニバル　http://www.asakusa-samba.org/
09月03日（土）　http://festa.tateishi-syo-ren.com/
09月24日（土）　あいちトリエンナーレ 虹のカーニヴァル http://aichitriennale.jp/artist/rainbowcarnival.html

VIBES FOX　https://www.facebook.com/vibesfox/
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184 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 22:46:10.13 ID:3b9PYBf3.net

どの新しい宗旨を唱える学僧を多く輩出することとなる。末法観と法華経日蓮は、鎌倉仏教の他の祖師たちと同様、鎌倉時代をすでに末法に入っている時代とみなしていた。
そして、法華経を、滅後末法の世に向けて説かれた経典とみなし、とりわけ「如来寿量品」を、在世の衆生に対してではなく、滅度後の衆生の救済を目的として説かれたものとみなした。
そして法華経にとかれた久遠本仏の常住遣使還告の譬勧持品二十行の偈文等を「末法悪世の相」を説いたものとみなした。
そして当時の現実の世相(鎌倉幕府内部の権力闘争、天変地異、モンゴル帝国からの使者の到来、釈迦を第一に尊ばない禅や阿弥陀信仰の盛行など)を、
日本において法華経がないがしろにされてきた結果とみなした。 日蓮にとっては「末法における顛倒の衆生」、「末法重病の衆生」を済度しうる唯一最勝の良薬は「法華経」のみであった。
「真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊」と激しく他宗を攻撃する「四箇格言」は、法華経のみが末法において衆生を救済する唯一のおしえであり、他の教えは、かえって衆生を救済から遠ざけてしまう、という確信に基づくものであった。
法華経を唯一の正法であり、時間と空間を超越した絶対の真理とした日蓮は、教・機・時・国・序のいずれにおいても法華経が至高であるとする「五綱の教判」を立てた。
つまり、「教」（教え）においては、法華経のうち前半14章を迹門、後半14章を本門とし、本門こそ人びとを救済する法華経であるとし、「機」（素質能力）においては、
末法に生きて素質や能力の低下した人間にふさわしい教えは法華経であり、「時」は末法であることから法華経が正法とされ、「国」は大乗仏教の流布した日本国にふさわしいのはやはり法華経、
「序」（順序）は最後に流布するのは法華経本門の教えであるとした。 「五綱の教判」のなかで、信仰における重要な契機として「時」（末法の世である現在）・「国」（日本国）を掲げるあり方から、
こんにちでも、日蓮宗系の各宗派においては、他の宗派にはあまりみられない政治問題への積極的なかかわりがみられる
日蓮は、天台教学を「迹門の法華経」であり「理の一念三千」と呼んで、その思弁性・観念性を批判し、みずからの教えを本門として「事の一念三千」を説き、実践的・宗教的であらねばならないとした。
日蓮はまた、法（真理）をよりどころとすべきであって、人（権力）をよりどころとしてはならないと説いた。かれは、仏法と王法が一致する王仏冥合を理想とし、正しい法にもとづかなければ、正しい政治はおこなわれないと主張したのである。
また、王法（政治）の主体を天皇とし、天皇であっても仏法に背けば仏罰をこうむるとし、宗教上での天皇の権威を一切みとめない仏法絶対の立場に立った。
日蓮入滅後、教団は六老僧を中心にして拡大していったが、師弟の繋がりによって浜門流（日昭）、池上門流（日朗）、四条門流（日像）、六条門流（日静）、身延門流（日向）、富士門流（日興）、中山門流（日常）などの門流にわかれ、
たがいに異なった秘伝・法門を相続し、ときには門流の対立から分派もみられた。
江戸期に入ると僧侶の養成機関として各地に檀林が創設された。檀林の講堂は高台地に立てられ、学寮は谷間に立てられたが、飯高地方では「谷」を「サク」と呼ぶところから、
「谷名（さくめい）」が学寮の異名となった弟子はその師匠の出た学寮に入るようになり、学系が固定するにつれ、ある寺の住職はどの学寮の出身者に限るとか、修行階梯による出世寺格が定まり、
寮ごとに「持ち寺」「出生次第」「出世寺」が固定し、「法類」（法縁・法眷とも）制度が確立されていった。このようにして、従来からあった門流意識に、新たにできた学系意識が加わり、法類制度はきわめて強固なものになっていった。
檀林は、明治5年(1872年)、太政官政府による学制（日本最初の近代的学校制度）の制定・公布にともない、相次いで廃止された。
また昭和16年(1941年)、旧日蓮宗・顕本法華宗・本門宗は、三派合同により対等合併して新「日蓮宗」として再編を行った際、本末制度を解体、法類関係も解消し、
行政府としての宗務院が本山にかわって住職の任免を行い、宗費課金を徴収するなど、組織制度を大幅にあらためた。しかし長年つちかわれてきた本山・法類関係は完全には払拭されず、
各法類とも法類内の結束をはかり、現在でも住職の移動は基本的に法類の内部だけでおこなわれている。
近代では、1872年 (明治5年) 教部省布達「一宗一管長」制に基づいて成立した教団を端緒とする。これには、一致派の身延門流、比企谷門流、中山門流、日昭門流、四条門流、六条門流などの他、
勝劣派全門流が合同。初代管長には顕日琳 (勝劣派・陣門流)が就任した。この時、新居日薩(1874年(明治7年)、身延山久遠寺73世、

185 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 22:56:21.24 ID:3b9PYBf3.net

といった現象は、西欧・米国をはじめとして全世界的に各地正教会にほぼ例外なくみられたが、日本??

正教会もその例外ではなく教会に亀裂が生じた。問題が複雑になったのには国内の事情だけではなく、在外ロシア正教会というソ連からの亡命

ロシア人が中心になって結成した小さくない教会組織が1922年9月13日にセルビアのスレムスキ・カルロヴツィ(Sremski Karlovci: Срем

ски Карловци) を中心に設立され、モスクワとの対決姿勢を鮮明にしていたことにも起因していた。セルギイ・チホミーロフ府主教

は1929年の時点では母国ロシアでの共産主義革命に深い嫌悪感を隠さず、各種著述でも痛烈な言辞で全否定しているが、同時に在外ロシア正

教会の動向に対しても分派的であるとして否定的であった。また年を経るに従って府主教セルギイはソ連の下で弾圧されるロシア正教会の

状況認識に甘さを見せるようになった。ソ連当局による検閲を経て届くモスクワ総主教庁からの手紙の内容を鵜呑みにし、実際にはソ連の下で

激しく弾圧されるロシア正教会が「正常な道を歩んでいる」とまで述べた、弾圧の実情からかけ離れたものとなった府主教セルギイの認識の変

化は、1931年にはセルギイの説教などにも表れて巷間に知られるに至った。こうしたセルギイの認識は亡命ロシア人には到底受け入れられるも

のではなく、亡命ロシア人のみならず反共産主義の気運の高かった日本人信徒の間からも広範な反発が起きるに至った。このような状況下で、

日本政府から日本人主管者を選ぶよう圧力が高まった時、日本正教会は抗すべくもなかった。この時代には日本正教会のみならず国内全ての教

会が何らかの抑圧を受けており（「日本キリスト教史」の「昭和から平成へ」を参照）、この点でも日本正教会は例外では有り得なかった。1940

年（昭和15年）、セルギイ・チホミーロフ府主教は引退を余儀なくされ、後任の人選を巡って紆余曲折を経たのち、ニコライ小野帰一主教が日本

正教会に着座した。それでも当局の監視は緩むことなく、高齢のセルギイ・チホミーロフ府主教は1945年に特別高等警察に逮捕され拷問を受

け、約1ヶ月拘留された。釈放後ほどなくして、同年8月10日、終戦の数日前に府主教セルギイは永眠した。拷問による衰弱死だったとい

われる。74歳であった。11日に遺骸はニコライ堂に安置され、二日後に埋葬式が行われた。牧島省三の憲兵隊との交渉により、軽井沢方面に

居住していた在日ロシア人は許可を得て参列することができた。その後、セルギイ府主教の遺骸は、谷中のニコライ・カサートキン大主教の墓の

隣に埋葬された。戦後すぐ、日本正教会は当局の圧力によって歪められた教会秩序を正常化しようとしたが、容易ではなかった。GHQから、日

本正教会はソ連の影響下にあるモスクワ総主教庁ではなく、のちにアメリカ正教会に発展することになる「北米メトロポリア」と関係を持つよ

う指令されたからである。在外ロシア正教会と北米メトロポリアの間の関係も第二次世界大戦前後の時期にこじれており、在外ロシア正教会の

下にあった主教に叙聖され主教に着任したニコライ小野主教の立場が微妙なものとなった。また、これまであまり関係を持ってこなかった北米

メトロポリアの指導下に入ることについても日本正教会に動揺が起こり、この経緯において、ごく少数ではあったが、北米メトロポリアの指導下

に入らず、モスクワ総主教庁の直接の管轄を受けるグループが形成された。全世界の正教会にとって頭の痛い存在であったソ連邦が存続してい

た以上、ソ連邦の影響下にあるロシア正教会との関係を巡る諸問題は世界的に全正教会に共通したものであり、上述の通り戦後になっても日本

正教会に安寧が訪れることはなかった。戦後すぐから1970年まで、自らの管轄等の諸問題を巡って日本正教会の動揺は大きく続く。この時代

の日本正教会の混乱は極めて大きく全国各地の正教会に及んでおり、様相は二転三転して複雑である。その全貌を公平な立場から俯瞰し記述す

ることは、今なお極めて困難である。この間、日本には北米メトロポリアから主教が派遣されていた。このような状態にありながらも日本正教

会の奉神礼は継続され、新聖堂の建立・新たな聖歌譜の出版等もなされるなど一部では依然として活発な教会活動も継続していたが、日本国内

の西方教会が戦後すぐのころから教勢を大きく拡大していく中、かつてカトリック教会に次ぐ教勢を誇った正教会は教勢を拡大する機会を失い、

停滞を余儀なくされることとなった。ニコライ列聖・自治教会成立-現在1970年に至り、 モ

186 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 23:09:35.99 ID:3b9PYBf3.net

にはブルガリア国内に120の修道院があり、2000人の修道士と、ほぼ同数の修道女とがいる。ブルガリア正教会の起源は、1世紀の初代教会
時代にバルカン半島において成長したキリスト教共同体・教会にある。キリスト教はその初期共同体が編成されていった1世紀に、使徒パウロ
と使徒アンデレによってブルガリアおよび他のバルカン半島地域によってもたらされた4世紀初頭には、キリスト教はこの地域で主要な宗教と
なっていた。セルディカ（ソフィア）、フィリポポリス（プロヴディフ）、オデッスス（ヴァルナ）、アドリアノープル（エディルネ）は、ローマ帝
国における重要なキリスト教の中心地であった。4世紀・5世紀における蛮族の侵攻・進入と、6世紀・7世紀におけるスラヴ人とブルガール
人の定住により、直接的な破壊行為は伴われなかったにも関わらず、ブルガリア地方におけるキリスト教教会組織はかなりのダメージを受けた
。キリスト教は、生き残ったキリスト教徒から周囲の多数派であるスラヴ人に対して広がり始めた。9世紀半ばには、特にトラキア、マケドニ
アに住む、ブルガリアのスラヴ人の多数派がキリスト教化されるに至った。この改宗の過程においてブルガール人貴族においても同様のキリス
ト教化がなされた。ブルガリアのツァールボリス1世がキリスト教を公式に865年に採用してはじめて、ブルガリア教会の独立教会としての位
置づけが確立された。ボリス1世は、ブルガリアのキリスト教の進歩、統治と威信は、独立正教会によって管掌される賢明な聖職者によって達
成する事が出来ると信じていた。最終的に、870年までの5年間の間にコンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間を巧みに操り、結果、
第4コンスタンティノポリス公会議においてブルガリア大主教区に対して自治権が与えられた。大主教座はブルガリアの首都プリスカ（Pliska）
に置かれ、ブルガリア国家の全領域を管掌した。コンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間でのブルガリア大主教区における主導権争い
は、コンスタンディヌーポリ総主教側の下にブルガリア大主教区が入る事に決着し、最初の首座主教、聖職者、および神学書もコンスタンディ
ヌーポリ総主教側からブルガリアにもたらされた。大主教区は国内における完全な自治を享受していたが、ボリス1世の目標は殆ど達成されな
かった。ビザンティン帝国（東ローマ帝国）の聖職者からもたらされたギリシャ語奉神礼は、ブルガリア人の文化的進歩を促進せず、ブルガリ
ア国家の統合にも寄与しなかった。このことは結局、ブルガリアの国家・民族のアイデンティティの喪失に繋がるものであった。ボリス1世は
886年に、キュリロスとメトディオスの弟子達（オフリドのクリメントもその中に含まれていた）が到着した事を一つの機会として歓迎した。
ボリス1世は彼らに、将来のブルガリア人聖職者に対して、グラゴル文字と、キュリロスとメトディオスにより用意されたスラブ語奉神礼を教
えるという任務を課した。この奉神礼はテッサロニキから来たマケドニアのスラヴ人に固有のものに則っていた。893年、ボリス1世はギリシ
ャ人聖職者をブルガリアから追放し、ギリシャ語をスラヴ・ブルガリアの母語に置き換えるよう命令した。ビザンティン帝国（東ローマ帝国）
に対するアヘロイの戦い（Battle of Acheloos、こんにちのポモリエの近くで行われたもの）とカタシルタイの戦い（Battle of Katasyrtai）にお
ける二つの決定的な勝利の後、ブルガリア国家は、919年に開催された教会および国家会議において、自治正教会としてのブルガリア大主教区
を独立正教会とし、首座を総主教位に昇格させる事を宣言した。ブルガリアとビザンティン帝国の間で、20年間の長きにわたる戦争を終わらせ
る和平が927年に締結された後、コンスタンディヌーポリ総主教庁はブルガリア正教会の独立正教会としての地位と総主教位を承認した。ブル
ガリア総主教庁ははじめてのスラヴ系独立正教会であった。これはセルビア正教会の独立正教会位獲得の1219年より約300年、ロシア正教会
の独立正教会位獲得の1596年より約600年早い。また、ローマ、コンスタンディヌーポリ（コンスタンティノープル）、エルサレム、アレクサ
ンドリア、アンティオキアに続く、6番目の総主教区でもある。総主教座は新しいブルガリアの首都であるプレスラフに置かれた。総主教は致
なお、親鸞は生前に著した『高僧和讃』において、法然（源空）について「智慧光のちからより、本師源空あらはれて、浄土真宗ひらきつゝ、選択本願のべたまふ」と述べて、
浄土真宗は法然が開いた教えと解した。親鸞は越後流罪後（承元の法難）に関東を拠点に布教を行ったため、関東に親鸞の教えを受けた門徒が形成されていく。
親鸞の没後に、親鸞を師と仰ぐ者は自らの教義こそ浄

187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 23:20:59.79 ID:3b9PYBf3.net

1740年（元文5年）に第14代住持に和僧の龍統元棟が晋山するまでは伝統的に中国から住職を招聘してきた。
隠元の禅は、鎌倉時代の日本臨済宗の祖である円爾（1202 - 1280年）や無学祖元（1226 - 1286年）等の師でもある無準師範（1177 - 1249年）の法系を嗣ぐ臨済禅であり、
当初は正統派の臨済禅を伝えるという意味で「臨済正宗」や「臨済禅宗黄檗派」を名乗っていた。宗風は、明時代の中国禅の特色である華厳、天台、浄土等の諸宗を反映したいわゆる混淆禅の姿を伝えている。
幕府の外護を背景として、大名達の支援を得て、鉄眼道光（1630 - 1682年）らに代表される社会事業などを通じて民間の教化にも努めたため、次第に教勢が拡大した。
萬福寺の塔頭は33ヵ院に及び、1745年の「末寺帳」には、1043もの末寺が書き上げられている。
1874年（明治7年）、明治政府教部省が禅宗を臨済、曹洞の二宗と定めたため、強引に「臨済宗黄檗派」（りんざいしゅうおうばくは）に改称させられたが、1876年（明治9年）、黄檗宗として正式に禅宗の一宗として独立することとなった。
隠元の法孫に当たる鉄眼道光は艱難辛苦の末に、隠元のもたらした明版大蔵経を元版とした『鉄眼版（黄檗版）一切経』といわれる大蔵経を開刻・刊行した。
これによって日本の仏教研究は飛躍的に進んだばかりか、出版技術も大きく進歩発展した。一方、了翁道覚（1630 - 1707年）は錦袋円（きんたいえん）という漢方薬の販売により、
収益金で鉄眼の一切経の開刻事業を援助する一方、完成本を誰もが見られるようにする勧学院を各地に建て、日本の図書館の先駆けとなった。
後に鉄眼一切経は重要文化財に指定され、黄檗山万福寺山内の宝蔵院で現在も摺り続けられている。
黄檗宗に於ける読経は、現在も古い中国語の発音で行われており、これを「黄檗唐韻（とういん）」と呼ぶ。
法相宗（ほっそうしゅう）は、インド瑜伽行派（唯識派）の思想を継承する、中国の唐時代創始の大乗仏教宗派の一つ。
唐代、638年（貞観19年）中インドから玄奘が帰国して、ヴァスバンドゥ（世親、vasubandhu）の『唯識三十頌』をダルマパーラ（護法、dharmapaala）が注釈した唯識説を中心にまとめた『成唯識論』を訳出編集した。
この論を中心に、『解深密経』などを所依の経論として、玄奘の弟子の慈恩大師基（一般に窺基と呼ぶ）が開いた宗派である。そのため、唯識宗・慈恩宗とも呼ばれる。
この時代の仏教宗派とは後世の宗派とは異なり、学派的なものであり、寺が固定されたり、教団となったりすることは少ない。
また、基と同じ玄奘の門人である圓測の系統も広義では法相宗と呼び、門人の道證の時代に隆盛を迎えたが以後に人を得ず開元年間には基の系統に吸収されてしまった。
玄奘と基が唐の高宗の厚い信任を得たことから、法相宗は一世を風靡した。しかし、その教義がインド仏教を直輸入した色彩が濃く、教理体系が繁雑をきわめたこともあり、
武周朝（690年 - 705年）に法蔵の華厳宗が隆盛になるにしたがい、宗派としてはしだいに衰え、安史の乱や会昌の廃仏によって致命的な打撃を受けた。
その後、宋・元の頃に中国仏教史では、法相宗は姿を消したと考えられているが、詳細は不明である。
法相（ほっそう）とは、存在のあり方を指す。個々の具体的存在現象のあり方だけでなく、
一切の事物の存在現象の区分やその有様も指している。
実際には、存在現象そのものに関しては、説一切有部などの部派仏教を中心に研究が進められ、その研究の上に、存在現象のあり方を、我々人間がどのように認識しているのか、
という研究が進められた。さらに、最終的には一切の存在現象はただ識に過ぎないとする。
さらに三性説を立て、人間が縁起の理法に気付く（覚る）までをダイナミックに分析する。
三性とは、事物は縁起に依るという依他起性、それに気付かずに執着するという遍計所執性、縁起を覚って円らかになる円成実性である。
基は師の玄奘が訳出した『成唯識論』を注釈し、一切法の相を五位百法に分類し分析的に説明した。この相と性を学ぶことを合わせて性相学という。（→唯識）
日本仏教での法相宗は、南都六宗の一つとして、遣唐使での入唐求法僧侶により数次にわたって伝えられた。
653年（白雉4年） 道昭が入唐留学して玄奘に師事し、帰国後飛鳥法興寺でこれを広めた。
658年（斉明天皇4年） 入唐した智通・智達等も法相宗を広めた。これらは同系統に属し、平城右京に元興寺が創建されると法相宗も移り、元興寺伝、南伝といわれた。
703年（大宝3年） 智鳳、智雄らが入唐した。717年（養老元年） 入唐した義淵の弟子玄�ﾑも、ともに濮陽の智周に師事して法相を修め、帰国後これを広めた。
なかでも玄�ﾑは興福寺にあって当宗を興隆し、興福寺法相宗の基をきずき、興福寺伝または北伝といわれる。

188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 23:30:13.22 ID:3b9PYBf3.net

ルク）の中央国立歴史古文書館に保管されていた聖ニコライの日記の全てが発見された。2007年7月20日、日本語の全訳版が教文館より出版
された。この出版にあたっては日本財団から助成もなされた。全国を行脚していた聖ニコライによる詳細な日記の記述は、日本正教会史に新た
な一級史料を提供するのみならず、全国各地を訪れた聖ニコライによって観察された各地の習俗についての貴重な記録となるものでもあると評
価されている。関連：設計監督者の系譜1916年の函館ハリストス正教会の再建の際に設計監督にあたったのは、輔祭（のち司祭）として日本
正教会に奉職していたモイセイ河村伊蔵である。河村は豊橋ハリストス正教会の設計監督にも当たった。モイセイ河村の息子である内井進は建
築を本業とし、金成ハリストス正教会と小田原ハリストス正教会の両聖堂、およびニコライ堂のイコノスタスの設計に関わっている。内井進の
息子であるガウリイル内井昭蔵も建築家であり正教のクリスチャンである。皇居：吹上御苑の新御所、世田谷美術館、浦添市美術館などを手が
けた。著書『ロシアビザンチン　黄金の環を訪ねて』（丸善）は建築家としての視点と正教徒としての視点の両方から黄金の環・キエフ・サンク
トペテルブルクに存在する、主に正教会の聖堂を中心としてロシア建築を概観していくという珍しい書物である。埋葬式はニコライ堂で盛大に
行われた。永眠のほぼ直前の時期に、ニコライ堂のイコノスタスに新品のイコンを献納している。世俗的政治問題に対する姿勢近年、日本のキ
リスト教諸教団が「靖国問題」や「憲法問題」など政治運動に熱心に取り組んでいるなか、信徒個人としては大井憲太郎、昇曙夢など政治に携
わった者がいたものの、日本ハリストス正教会は他の諸教団とは一線を画して、正教会という団体としては政治運動と一切関わりを持っていな
い。これについては「政治的中立性を保っている」という評価から、「体制従属的である」という批判までさまざまである。因みに「体制従属的
である」という批判の声が挙がる一因として、天皇と為政者のための祈りがあるが、この祈りは新約聖書の中のテモテへの手紙一第2章の「願
いと祈りと執り成しと感謝をすべての人々のためにささげなさい。王たちやすべての高官のためにもささげなさい」という記述に基づくものと
される。諸外国の正教会では君主や為政者への祈りを捧げることは珍しくない。イギリスの正教会では女王のために祈りを捧げ、またアメリカ
合衆国では大統領と全軍のために祈りを捧げることで、君主や為政者、国軍が暴走をせず国民の平和と安寧秩序のためになるようにとの願いを
常に込めているとされる。日本ハリストス正教会による天皇と為政者への祈りも同様の意義をもつ。また、現日本国憲法下において天皇の地位
が日本国民の統合の象徴であることから、天皇への祈りは即ち日本国民全体への聖なる祈りであるとの意味合いも込められているとされる。ロ
ーマ帝国時代からオスマン帝国、ソビエト連邦において迫害を受けていた時期にも、「敵を愛し、迫害する者のために祈れ」（マタイによる福音
書5:44）の実践として異教徒である為政者のための祈りを正教会は行ってきたのであり、この観点から「敵のための祈り」の実践であるとの見
解もある。なお、モスクワ総主教庁が管轄している、ロシア人・ウクライナ人などの信徒が大多数である、駒込のロシア正教会モスクワ総主教
庁駐日ポドヴォリエでも、連祷などでロシアの国のための祈りのみならず、日本の天皇のための祈りが行われている。「その国の象徴・元首のた
めに祈る」のは民族主義的な色彩や「体制迎合」では説明できない伝統であることが示されている。この他に、海外の軍隊（主に東欧、また米
軍にも）では正教の従軍司祭も存在する。日本正教会に於いては、当然のことながら日本の法規制を受ける。そのひとつが、死んだ信者の亡骸
の扱いである。本来キリスト教においては、信者の亡骸は将来の復活に備え土葬とすることが基本とされ、ロシア正教ではそのことがより厳密
に求められている。しかし、日本は国土が狭く、なおかつ気候条件から亡骸が腐乱しやすいため、墓地埋葬法やこれに基づく自治体の条例によ
り、ほとんどの地域で亡骸は焼いて骨だけにしなければならなくなっている。このため、日本正教会では、火葬もやむなしとしており、火葬す
る場合であっても葬儀を「埋葬式」として扱っている。近年では、2009年に癌で死去した歌手の川村カオリが、この事例に該当（モスクワで生
まれ母親がロシア人であったため幼くして洗礼を受けていた）。中国正教会（ちゅうごくせいきょうかい）は、正教会の中国における自治教会。
中国には他に、コンスタンディヌーポリ総主教庁の管轄下にあり、中国のみな??

189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 23:41:59.50 ID:3b9PYBf3.net

んどが信長によって根切（皆殺し）にされた。石山では開戦以後、実に10年もの間戦い続けたが、天正8年（1580年）、信長が正親町天皇による仲介という形で提案した和議を承諾して
本願寺側が武装解除し、顕如が石山を退去することで石山合戦は終結した。（その後、石山本願寺の跡地を含め、豊臣秀吉が大坂城を築造している。）
このように一向一揆は、当時の日本社会における最大の勢力のひとつであり、戦国大名に伍する存在であったが、真宗の門徒全体がこの動きに同調していたわけではない。
越前国における本願寺門徒と専修寺派の門徒（高田門徒・三門徒）との交戦の例に見られるように、本願寺以外の真宗諸派の中にはこれと対立するものもあった。
秀吉の時代になると、天正19年（1591年）に、顕如は京都中央部（京都七条堀川）に土地を与えられ、本願寺を再興した。
1602年、石山退去時の見解の相違等をめぐる教団内部の対立状況が主因となり、これに徳川家康の宗教政策が作用して、顕如の長男である教如（1558年-1614年）が、
家康から本願寺のすぐ東の土地（京都七条烏丸）を与えられ本願寺（東）を分立した。これにより、当時最大の宗教勢力であった本願寺教団は、
顕如の三男准如（1577年-1630年）を十二世宗主とする本願寺（西）と、長男教如を十二代宗主とする本願寺（東）とに分裂することになった。
明治維新後の宗教再編時には、大教院に対し宗教団体として公的な名称の登録を行う際、現在の浄土真宗本願寺派のみが「浄土真宗」として申請し、他は「真宗」として申請したことが、
現在の名称に影響している。また、長い歴史の中で土俗信仰などと結びついた、浄土真宗系の新宗教も存在している。
中国の天台宗は、隋の天台智者大師、智��（538年-597年）を実質的な開祖とする大乗仏教の宗派である。智��は隋の第2代皇帝煬帝の帰依を受け、浙江省天台山国清寺と湖北省?州玉泉寺を建立し、天台宗を確立した。
初祖は北斉の慧文、第二祖は南岳慧思（515年-577年）であり、慧思の弟子が智��である（龍樹を初祖とし慧文を第二、慧思を第三、智��を第四祖とする場合もある）。
慧文は、龍樹による『大智度論』と『中論』に依って「一心三観」の仏理を無師独悟したとされる。それが、慧思を介して智��に継承された。
智��は、鳩摩羅什訳の『法華経』『摩訶般若波羅蜜経』『大智度論』、そして『涅槃経』に基づいて教義を組み立て、『法華経』を最高位に置いた五時八教という教相判釈（経典成立論）を説き、止観によって仏となることを説いた学僧である。
しかしながら、鳩摩羅什の訳した『法華経』は、現存するサンスクリット本とかなり相違があり、特に天台宗の重んじる方便品第二は羅什自身の教義で改変されている」という説がある。
羅什が『法華経』・『摩訶般若波羅蜜経』・『大智度論』を重要視していたことを考えると、天台教学設立の契機は羅什にあるといえなくもない。
天台山に宗派の礎ができた後、涅槃宗を吸収し天台宗が確立した。主に智��の『法華玄義』『法華文句』『摩訶止観』の三大部を天台宗の要諦としている。
これらの智��の著作を記録し編集したのが、第四祖章安灌頂（561年-632年）である。灌頂の弟子に智威（？-680年）があり、その弟子に慧威（634年-713年）が出て、その後に左渓玄朗（672年-753年）が出る。
灌頂以後の天台宗の宗勢は振るわなかったため、玄朗が第五祖に擬せられている。
玄朗の弟子に、天台宗の中興の祖とされる第六祖、荊渓湛然（711年-782年）が現れ、三大部をはじめとした多数の天台典籍に関する論書を著した。
その門下に道邃と行満が出て、彼等が最澄に天台教学を伝えた。
智��の著作である天台小止観、摩訶止観、次第禅門などの著作は禅の解説書としても依用されるが、もともとは、法華経の教理にもとづく悟りの法門であり、
特に摩訶止観の第七章は、円頓止観といって、究極の悟りを述べたものとされる。止観とは静と動の意味であり、漸次、不定、円頓の三止観を説き、
のちに現れた頓悟（ただ座ることにより仏性を自覚すること）を重視した、華厳宗の如来蔵の考えに基づく中国の五家七宗（臨済宗、黄龍派、楊岐派、?仰宗、雲門宗、曹洞宗、法眼宗）の禅宗とは別物である。
智��の著作の座禅に関する解説がこの中で一番古く（6世紀初頭）、中国や日本の禅宗に座禅の教科書として影響を与えた。
このため、禅宗では、摩訶止観を重んじ、歴史的に架空人物である達磨大師が実は、天台大師ではなかったかという天台大師達磨大師説も唱えられている（関口真大）
正式名称は天台法華円宗。法華円宗、天台法華宗、あるいは、単に法華宗などとも称する。但し、最後の呼び名は日蓮教学の法華宗と混乱を招く場合があるために用いないことが多い。
初め、律宗と天台宗兼学の僧鑑真和上が来日して天台宗関連の典籍?

190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 23:52:45.96 ID:3b9PYBf3.net

参照。法然の没後、長老の信空が後継となったものの、証空・弁長・幸西・長西・隆寛・親鸞ら門人の間で法然の教義に対する解釈で僅かな差異が生じていた。
嘉禄3年（1227年）、再び専修念仏の停止が命ぜられて、浄土門では大きな被害を受け、以後、法然教団の分派が加速することとなった（嘉禄の法難）。
事の発端には、法性寺の寺宝が盗まれた際に、念仏者が盗賊団の一味として疑われたことがある。また、延暦寺の僧徒たちが念仏者を襲撃したりし、
『選択本願念仏集』は禁書扱いを受け、東山大谷の法然墓堂も破壊された。なお、この際に幸西は壱岐国に、隆寛は陸奥国に配流されている。
法然の遺骸は、太秦広隆寺の来迎房円空に託され、1228年（安貞2年）に西山の粟生野で荼毘に付された。
?
その後、浄土四流（じょうどしりゅう）という流れが形成される。
すなわち、信空の没後、京都の浄土宗主流となった証空の西山義、九州の草野氏の庇護を受けた弁長の鎮西義、東国への流刑を機に却って同地で多念義を広めた隆寛の長楽寺義、
京都で証空に対抗して諸行本願義を説いた長西の九品寺義の4派を指す。もっとも当時の有力な集団の1つであった親鸞の教団はその没後（親鸞の曽孫である覚如の代）に浄土真宗として
事実上独立することとなりこの4流には含まれておらず、他にも嵯峨二尊院の湛空や知恩院を再興した源智、一念義を唱えた幸西など4流に加わらずに独自の教団を構成した集団が乱立した。
だが、中世を通じて残ったのは浄土真宗を別にすると西山義と鎮西義の2つであり、この両義の教団を「西山派」「鎮西派」と称することとなる。
一方、関東においても鎌倉幕府によって念仏停止などの弾圧が行われたが、後には西山派は北条氏一族の中にも受け入れられて鎌倉弁ヶ谷に拠点を築いた。
また、鎮西派を開いた第2祖弁長の弟子第3祖良忠も下総国匝瑳南条荘を中心とし関東各地に勢力を伸ばした後鎌倉に入った。

その他、鎌倉にある極楽寺は真言律宗になる前は浄土宗寺院であったとも言われ、高徳院（鎌倉大仏）も同地における代表的な浄土宗寺院である

（ただし、公式に浄土宗寺院になったのは江戸時代とも言われ、その初期については諸説がある）。だが、西山派は証空の死後、西谷流・深草流・東山流・嵯峨流に分裂し、
鎮西派も良忠の死後に第4祖良暁の白旗派の他、名越派・藤田派・一条派・木幡派・三条派に分裂するなど、浄土宗は更なる分裂の時代を迎える事になる。
その後南北朝時代から室町時代にかけて、鎮西派の中でも藤田派の聖観・良栄、白旗派の聖冏・聖聡が現れて宗派を興隆して西山派及び鎮西派の他の流派を圧倒した。
特に第7祖の聖冏は浄土宗に宗脈・戒脈の相承があるとして「五重相伝」の法を唱え、血脈・教義の組織化を図って宗門を統一しようとした。
第8祖の聖聡は増上寺を創建し、その孫弟子にあたる愚底は松平親忠に乞われて大樹寺を創建した。

応仁の乱後、白旗派の手によって再興された知恩院は天正3年（1575年）に正親町天皇より浄土宗本寺としての承認を受け、
諸国の浄土宗僧侶への香衣付与・剥奪の権限を与えられた（「毀破綸旨」）。さらに松平親忠の末裔である徳川家康が江戸幕府を開いたことによって浄土宗は手厚い保護を受けることになる。
特に知恩院の尊照と増上寺の存応は、家康の崇敬を受けた。元和元年（1615年）に寺院諸法度の一環として浄土宗法度が制定され、
知恩院が門跡寺院・第一位の本山とされ、増上寺はこれより下位に置かれたものの、「大本山」の称号と宗務行政官庁である「総録所」が設置された。
これにより浄土宗は幕府の手厚い保護を受けることになる。なお、このとき西山派に対しては別個に「浄土宗西山派法度」が出されている。

江戸幕府が倒壊したあと、廃仏毀釈の混乱のなかから養?徹定・福田行誡らによって近代化が図られ、白旗派が名越派などを統合する形で鎮西派が統一され、
現在の浄土宗の原型が成立する。第二次世界大戦後は金戒光明寺を中心とした黒谷浄土宗、知恩院を中心とする浄土宗本派が分立するが、

1961年の法然750年忌を機に浄土宗本派が復帰、1977年に黒谷浄土宗も復帰した。現在の宗教法人としての「浄土宗」の代表役員は宗務総長、責任役員は内局と呼ばれている。
一方、西山派は現在も宗教法人浄土宗とは別個に西山浄土宗（総本山粟生光明寺）・浄土宗西山禅林寺派（総本山禅林寺）・浄土宗西山深草派（総本山誓願寺）の
3派が並立した状態が続いている。また、江戸時代の改革運動の際に分裂した浄土宗捨世派（本山一心院)の勢力も存在する。

総主教庁との連絡を断たない府主教セルギイに対する疑問の声が上がりつつあった。ソ連当局の監視下にあるモスクワ総主教庁との関係を巡り、
見解の差異が教会内に生じて動揺が起こる

191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 23:58:40.36 ID:L41++6Jl.net

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192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/06(月) 00:01:58.31 ID:sDEpbMRh.net

>>172
臨場感すごいな

193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/06(月) 00:02:53.95 ID:AWoh9YkH.net

末寺帳』が事実上の初見である。
浄土教では阿弥陀仏（阿彌陀佛）への信仰がその教説の中心である。融通念仏は、一人の念仏が万人の念仏と融合するという大念仏を説き、浄土宗では信心の表れとして念仏を唱える努力を重視し、
念仏を唱えれば唱えるほど極楽浄土への往生も可能になると説いた。 時宗では、阿弥陀仏への信・不信は問わず、念仏さえ唱えれば往生できると説いた。仏の本願力は絶対であるがゆえに、それが信じない者にまで及ぶという解釈である。
時宗（時衆）の語源は、「日常を臨命終「時」（臨終）と心得て、常に念仏を唱える故に「時」宗といわれる」とする説もあるが、時宗総本山の遊行寺のウェブサイトには念仏を中国から伝えた善導大師が時間ごとに交代して
念仏する弟子たちを「時衆」と呼んだ事が起源である、と明記されている。
一遍亡き後、彼が率いた時衆は自然消滅した。それを再結成したのは、有力な門弟の他阿真教である。それ以後続く歴代の遊行上人は、諸国を遊行し、賦算（ふさん）と踊念仏を行った。
4代目を巡って当麻道場無量光寺と藤沢道場清浄光院（のち清浄光寺）に分裂し、やがて藤沢道場が優勢となった。
遊行上人を引退すると、藤沢道場に入って藤沢上人と称した。室町時代中頃に猿楽師の観阿（観阿弥）、世阿（世阿弥）で知られる時衆系の法名を持つ者が見られ、
同朋衆、仏師、作庭師として文化を担うなど全盛期を迎えたが、多数の念仏行者を率いて遊行を続けることは、様々な困難を伴った。教団が発展する中で、
順調な遊行を行うために権力への接近が始まり、幕府や大名などの保護を得ることで大がかりな遊行が行われるようになると、庶民教化への熱意は失われ、時宗は浄土真宗や曹洞宗の布教活動によって侵食されることになった。
江戸幕府の意向により、様々な念仏勧進聖が「時宗」という単一の宗派に統合され、その中の12の流派に位置付けられた（「時宗十二派」）。
主流は藤沢道場清浄光寺および七条道場金光寺を本寺とする「遊行派」であった。
一時期より衰退したとはいえ、幕藩体制下では、幕府の伝馬朱印状を後ろ盾とした官製の遊行が行われ、時宗寺院のない地域も含む全国津々浦々に、遊行上人が回国した。時宗が直接的に衰退したのは、明治の廃仏毀釈であると思われる。
1871年（明治4年）、寺領上知令や祠堂金廃止令により、時宗寺院は窮地に陥る。さらに廃仏毀釈で時宗の金城湯池といわれた薩摩藩領や佐渡の時宗寺院が壊滅状態となった。
過ぎること昭和になった1940年（昭和15年）、一遍上人に「証誠大師」号を贈られている。これに対し、太平洋戦争（大東亜戦争）中は時宗報国会を組織し、満州の奉天に遊行寺別院を設けるなど政府に協力した。
戦争中の1943年（昭和18年）、一向派が離脱し浄土宗に帰属した。2004年（平成16年）、遊行73代・藤沢56世他阿一雲上人が病気により引退した。
戒名は法名と呼び、男は「阿弥陀仏」号、女は「一房」号ないし「仏房」号を附した。現在では男性は「阿」号、女性は「弌」（いち）号を用いる。一向派では性別問わず「阿」号、当麻派は男は「阿弥」号、女は「弌房」号である。
折敷に三文字 - 宗内では「隅切り三」と呼ぶ。一遍の出身である河野家の家紋。
臨済宗（臨濟宗、りんざいしゅう）は、中国の禅宗五家（臨済、?仰、曹洞、雲門、法眼）の1つで、
日本においては禅宗（臨済宗・曹洞宗・日本達磨宗・黄檗宗・普化宗）の1つである。
中国禅宗の祖とされる達磨（5C後半 - 6C前半）から数えて6代目（六祖と呼ばれる）の南宗禅の祖・曹渓山宝林寺の慧能（638年 - 713年）の弟子の1人である南岳懐譲（677年 - 744年）から、馬祖道一（709 - 788年、洪州宗）、百丈懐海（749 - 814年）、
黄檗希運（? - 850年）と続く法系を嗣いだ唐の臨済義玄（? - 867年）によって創宗された。彼は『喝の臨済』『臨済将軍』の異名で知られ、豪放な家風を特徴として中国禅興隆の頂点を極めた。
宋代の大慧宗杲（1089 - 1163年）と曹洞宗の宏智正覚（1091 - 1157年）の論争以来、曹洞宗の「黙照禅」に対して、公案に参究することにより見性しようとする「看話禅」（かんなぜん）がその特徴として認識されるようになる。
日本には栄西（1141 - 1215年）以降、中国から各時代に何人もの僧によって持ち込まれ、様々な流派が成立した。黄檗宗も
元来、中国臨済宗の一派である。?
歴史的に鎌倉幕府・室町幕府と結び付きが強かったのも特徴の1つで、京都五山・鎌倉五山のどちらも全て臨済宗の寺院で占められている他、室町文化の形成にも多大な影響を与えた。江戸時代の白隠慧鶴（1686 - 1769年）が中興の祖として知られる。
臨済宗は、その名の通り、会昌の廃仏後、唐末の宗祖臨済義玄に始まる。臨済は黄檗希運の弟子であり、河北の地の臨済寺を拠点とし、新興の藩鎮勢力であった成徳府節度

194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2023/01/26(木) 16:11:54.07 ID:4TRV+7FvR

路上て゛親孑を切りつけ少女を少年院に入れれは゛何もかも解決するとか思い込んでる世界最悪の人殺し腐敗國家には反吐か゛出るな
戸田まて゛数珠つなぎでクソ航空機飛ばして．四六時中猥褻がらみて゛逮捕されてるクソポリ公にはかつてない頻度で挑発を繰り返させて
望遠力メラで女風呂のぞき見しながらク゛儿グル騷音まき散らしてテレワ―クに勉強にと妨害して住民の神經破壊してイライラ犯罪惹起
入間基地の近くて゛JKか゛同級生ナヰフて゛刺したのも航空騷音か゛原因だっていうし、自殺や犯罪は騒音が原因た゛って研究結果まて゛あるし
朝から晩まで低空飛行してる厚木基地の近くなんて自殺や殺人だらけに市長まて゛イライラパワハラしまくりポリ公は収賄て゛逮捕た゛し
もちろんチバ島なんて虐待して殺したり連れ去って殺したり路上で人刺したり頭おかしくされたやつだらけ
高い所と騷音か゛大好きなアプリのひとつも作れないどころか何ひとつ価値生産もできす゛地球破壊して無駄に生きなか゛らえてる害蟲どもに
バ力て゛貧乏た゛けと゛不幸な子を産み落としていいのかしらとか勘違いさせるマッチポンプ税金泥棒子供給付こそ国の存続に関わる問題た゛ろ

創価学會員は．何百萬人も殺傷して損害を与えて私腹を肥やし続けて逮捕者まて゛出てる世界最悪の殺人腐敗組織公明党を
池田センセ−か゛□をきけて容認するとか本気て゛思ってるとしたら侮辱にもほと゛か゛あるぞ！
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195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2023/07/30(日) 14:27:50.52 ID:JqsoAyFMl

ＪАＬだの機長殴って駆け付けた警官まて゛殴打して現行犯逮捕の酒氣帯ひ゛運転ÅΝАだのテ口リストにテ口資金供給して，騷音に温室効果
カ゛スにコ□ナにとまき散らさせて．氣候変動させて海水温上昇させてかつてない量の水蒸氣を發生させて，日本と゛ころか世界中で土砂崩れに
洪水．暴風，大雪、猛暑．干ばつ．森林火災にと災害連発させて殺された人々の数は核爆弾の比じゃない現実すら理解できす゛、
巻き添え根性丸出しで多くの住民の生命と財産を破壞するのもいい加減にしとけ＞被爆者給付その他の利権団体被団協
てめえらか゛石炭火力発電倍増させる以上にイ力レたテ□行為やってるクソ航空機に石油無駄に燃やさせてヱネ価格暴騰させてるせいて゛
ー部の賄賂癒着業者とともに國民の生命と財産を破壊することで利権倍増して私腹を肥やすテ□リスト自民公明に
原發稼働による第二のフクシマ被爆利権を作る口実を与えてる現実を少しは理解しろやホ゛ケ
非人道的な兵器ってのは、地球破壊して災害連發させて核とは桁違いの生命と財産を破壊し続けてるクソ航空機のことをいうんだハゲ

創価学會員は，何百萬人も殺傷して損害を与えて私腹を肥やし続けて逮捕者まで出てる世界最悪の殺人腐敗組織公明党を
池田センセ─か゛囗をきけて容認するとか本気て゛思ってるとしたら侮辱にもほどか゛あるぞ！
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