チア関連イベント情報94

1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/06/05(日) 14:57:02.40 ID:Epos18XF.net

【悲報】秋葉原に下利便がまき散らされる [無断転載禁止]c2ch.net [967864204]

http://i.imgur.com/WLlDifJ.jpg

186 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:32:50.64 ID:Lf3mtZRe.net

他にもあなたの知らないハワイ発。ケンさん夫妻の工場を訪れます皆様の五感に共鳴する
ようなサークルアイランドツアーを。見ツアー(45am:8 集合時間(00pm:4-00am:9:時間DFS
ギャラリアのロイヤルハワイアン通り側入口:集合場所HI, Honolulu Ave Hawaiian Royal
330(現金のみ、チップ込、税、ツアー代(95$非会員、75$会員:参加費00pm:5)月(6月13日
:締切り。飲食は各自払いです。ツアー代に食事代は含まれておりません※。歩きやすい
服装とウォーキングシューズをご用意ください※ニコニコ元気体操/ラジオ体操)水(15日
アラ。ハワイの朝はとても爽やかモアナ公園の素晴らしい環境のおもいっきり体を動かし
て、中でどなたで!リフレッシュしましょう。も参加OKです40am:9-30am:8:時間(15am:集
合時間8(アラモアナ公園マジックアイランド:場所Honolulu, Blvd Moana Ala 1201(駐車
場に近い芝生エリア(マジックアイランド:集合場所(。1のご寄付をお願いします($無料:
参加費なし:定員第9回HISLEAチャリティゴルフ)水(15日&「熊本地震被災者支援!がんばれ
熊本「「カルチャーエキスポ2017・ハワイ・ジャパン「先ごろ、ハワイシニアライフ協会
では熊本「熊本地方で発生しました、九州このハワイから少、の被災者を」地震今、しで
も応援したいという思いから回チャリティゴルフを企画いたしまし来年開催されるジャ、
また同時に。たカルチャーエキスポに・ハワイ・パンハワイの随所を描かれた西川、おい
てそ、を出展すべく(※)幸夫氏の点描大会開催の主旨をどうかご。の出展費用を募りたい
と考えております皆さま奮ってご参加いただきますようお願い申し上げ、理解いただき中
央共同募金・ご寄付いただいた支援金は社会福祉法人、尚。ます。会を通じて被災された
皆さまにお届けします点または点に近い短い筆触で表現する画、とは線を使わず」点描※
「。法を言います(00am:受付開始10(00pm:6-00am:11:時間パールカントリークラブ:場所3
802-487-808 ? 96701 HI, Aiea., St Kaonohi 535-98寄付金が、賞品代、パーティ代、ラ
ンチ、プレー代(130:$参加費チェッ、現金。500です$また法人でのお申込みは4名で。含
まれます当日クレジットカー、クレジットカードでのお支払いが可能ですが、ク(。極力
お控えください、ドでのお支払いは混乱を避けるため60名:定員、オンラインまたは参加
申込書に必要事項をご記入の上:申し込み参加申込書。またはFAXにてお送りください、ア
ロハデスクまで郵送FAX番号は参加。(はHISLEAウェブサイトからお引き取りください(。
申込書に記載されています。当イベントは中止されます、雨天によりゴルフコースが閉鎖
の場合※取消料として全額徴収さ、申し込み締め切り後のキャンセルは、また。予めご了
承ください、せて頂きますので2 Page HISLEAイベント予定ツアー・太平洋航空博物館ス
ペシャル)木(16日オアフ島にある太平洋航空・ハワイ第二、博物館パールハーバーには次
世界大戦当時の航空機が保管さ25ミッチェル爆-B、零戦、格納庫にはジオラマによる展示
、れており戦闘、最初の空撃を収録したフィルム、撃機といった貴重な戦闘機パールハー
(真珠湾。シミュレーターなど数多くの展示物がありますトリップアドバイザー、にある
必見のアトラクション施設であり)バーで」訪れる価値ありの歴史的スポット「フリップ
キーが選ぶハワイのハワイ在住日本人ガイドの視点による真珠湾攻撃。1を獲得.見事No?
武士道精神に則った真珠湾攻撃とは。の話を聞いてみましょう(50am:集合時間7(30pm:12-
00am:8:時間ワイキキトロリー停留所 免税店・ギャラリア・ワイキキ:集合場所HI, Honol
ulu Ave Hawaiian Royal 330運営費込みの+交通費+入場料(60$非会員、50$会員:参加費、
25$会員、パールハーバーまでご自分で行かれる方は、金額ですが(現金のみ。30となりま
す$非会員00pm:5)金(6月10日:締切り 20名:定員す、規定のサイズ以外のものは、入り口
付近で手荷物検査があり※に預けなければ)有料(べて荷物一時預かり所財布などの貴重品
やカメラ等の必要な物以外はすべて。なりません。セキュリティゲートを通ります、預け
てからもぎたてフルーツ満腹ツアー)金(17日ハニーク。ナーセリーを訪れます・TV番組で
大人気のフランキーフ・ハワイでも珍しい高級トロピカル、パイナップルをはじめ・リー
ム試食も存分、200種類以上が育つ果樹園を散策しながら、ルーツ等知識豊富な日本語ガ
イドが園内の旬のフルーツを手。に楽しめます世界のフルーツを試食できる滅多に無い。
にとって説明してくれます約50分

187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:33:29.29 ID:AnhOe5Te.net

値上がり率上位（％）（東証１部）更新1 5741 ＵＡＣＪ 現在値 261　　前日比（％） +
48 (+22.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高増加率上位＞Ｖテク、ヨロズ、日金
属など05/12 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、ト
クヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、
ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/12 10:03ＵＡＣＪが値上がり率トップ、１７年３月期は営
業利益６１．１％増見通しで見直し買いに <5741.T>05/12 09:44ホットストック：ＵＡＣ
Ｊが急伸、17年3月期営業益は61％増を予想関連ニュースをすべて見る2 4043 トクヤマ
現在値 204　　前日比（％） +33 (+19.30％)05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：連結、16年
3月05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：単体、16年3月当期 損失978.75億円、赤字幅拡大05/1
2 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベ
ルーナなど05/12 12:11「株式」 日経平均は4日ぶり反落、ソフトバンクGが反落して値下
がり寄与トップ／日経平均寄与度ランキング05/12 12:06＜個別株動向＞ＤＮＣ、日化薬
、ヨロズ、トクヤマ、三菱自＝１２日前場関連ニュースをすべて見る3 4346 ネクシィー
ズグル 現在値 3,150　　前日比（％） +502 (+18.96％)05/12 15:48きょうのストップ高
銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 14:32日経平均は６０円高と高
値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 11:47きょうの
ストップ高銘柄＝１２日前場―１４銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 10:17日経平均
は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/10 08:43信用
取引情報＝カイオム、メドピアなど関連ニュースをすべて見る4 8107 キムラタン 現在
値 7　　前日比（％） +1 (+16.67％)05/12 15:40キムラタン<8107.T>：単体、16年3月当
期 損失2.91億円、赤字転落05/12 15:40キムラタン<8107.T>：連結、16年3月05/11 10:14
日経平均は２４２円高、業種別値上がり率上位は機械、海運、情報通信など05/02 10:16
日経平均は６２４円安、全３３業種が下落、値下がり銘柄数１８００超05/02 09:49リコ
ーが値下がり率上位、１７年３月期の２ケタ減益予想を嫌気関連ニュースをすべて見る5
7211 三菱自動車工業 現在値 575　　前日比（％） +80 (+16.16％)05/12 23:21UPDATE 2
-日産・三菱自、ＥＶや新興国開拓で新たな協業　資本提携で首脳会見05/12 17:46１２日
のＰＴＳ注目ポイント＝三菱自、ＭＤＶ、デイシイ、ブレインパッド、星光ＰＭＣなどを
マーク05/12 17:04UPDATE 1-三菱自の筆頭株主に日産、増資で2373億円を調達05/12 16:3
8UPDATE 1-日産・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官05/12 16:33日産
・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官関連ニュースをすべて見る6 239
5 新日本科学 現在値 757　　前日比（％） +100 (+15.22％)05/12 15:48きょうのストッ
プ高銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/11 17:50１１日のＰＴＳ注目
ポイント＝トヨタ、ホソミクロン、ＫＬａｂ、ブロッコリーなど05/11 17:43きょうのス
トップ高銘柄＝１１日―２３銘柄（気配含まず／一時含む）05/11 07:53１０日のＰＴＳ
ランキング、アスコット、トヨタ、ドーンなどが売買代金上位05/10 18:08個別銘柄のス
ポット情報（２）関連ニュースをすべて見る7 9997 ベルーナ 現在値 625　　前日比（
％） +81 (+14.89％)05/12 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位は
ＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり
率はヨロズ、ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/11 17:00ベルーナ<9997.T>：連結、16年3月05
/11 17:00ベルーナ<9997.T>：単体、16年3月当期 利益21.78億円、前年比53.0 %減05/10
17:00ベルーナ<9997.T>:16年3月期連結決算予想関連ニュースをすべて見る8 7717 Ｖテク
現在値 6,120　　前日比（％） +730 (+13.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高
増加率上位＞Ｖテク、ヨロズ、日金属など05/12 07:58１１日のＰＴＳランキング、トヨ
タ、ドーン、三菱自などが売買代金上位05/11 17:50１１日のＰＴＳ注目ポイント＝トヨ
タ、ホソミクロン、ＫＬａｂ、ブロッコリーなど05/11 15:43＜個別株動向＞ＰＣＤＥＰ
Ｏ、岡村製、Ｖテク、旭化成、田辺三

188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:33:41.73 ID:5pojZJGh.net

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189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:35:08.88 ID:WBsBMh+9.net

前橋七夕祭り

jkチアリーダー出演!

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14時20分から

190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:35:40.77 ID:5pojZJGh.net

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191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:38:51.86 ID:vOKHMI9B.net

日蓮宗一致派初代管長)らの活動で、身延山久遠寺(山梨・身延門流)、長栄山本門寺(東京池上・比企谷門流)、正中山法華経寺(千葉・中山門流)、具足山妙顕寺(京都・四条門流)、大光山本圀寺(京都・六条門流)、妙塔山妙満寺(京都・什門流)、
長久山本成寺(越後・陣門流)を七大本山とする制度を実施した。しかし、これに京都要法寺を始めとする興門派及び八品派や一致派本山から異論が噴出する。教部省に訴えた結果、七本山の企ては頓挫し、
管長は一致派・勝劣派に拘らない年番交代となった。その後1874年 (明治7年) 3月、宗教行政の無理さや教義の違いから日蓮宗一致派と日蓮宗勝劣派に分かれたため、管長も各派別におくこととなる。
前者は一致派全門流の合同教団となり、身延山久遠寺の新居日薩が初代管長に就任した。現在の日蓮宗宗制では寺院は祖山、霊跡寺院、由緒寺院、一般寺院に分けられている。江戸時代の本末制度に始まる寺格は昭和16年の本末解体で消滅し実態はないが、
日蓮宗宗制では総本山・大本山・本山の称号を用いることができると規定されている。祖山は日蓮の遺言に従い遺骨が埋葬された祖廟がある身延山久遠寺（日蓮棲神の霊山とされる）で、貫首を法主と称する。霊跡寺院は日蓮一代の重要な事跡、
由緒寺院は宗門史上顕著な沿革のある寺院で、住職(法律上の代表役員)を貫首と称する。祖山、霊跡寺院、由緒寺院は「日蓮宗全国本山会」を組織している。総裁は身延山久遠寺内野日總法主、会長は飯田本興寺浅井日彰貫首、
事務局長は北野立本寺上田日瑞貫首。融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）は、浄土教の宗派の一つ。大阪市平野区にある大念仏寺を総本山とする。平安時代末期の永久5年5月15日（1117年6月16日）に天台宗の僧侶である聖応大師良忍が大原来迎院にて修行中、
阿弥陀如来から速疾往生（阿弥陀如来から誰もが速やかに仏の道に至る方法）の偈文「一人一切人 一切人一人 一行一切行 一切行一行 十界一念 融通念仏 億百万編 功徳円満」を授かり開宗した。大念仏宗（だいねんぶつしゅう）とも言う。
良忍が始めた融通念仏は当初は勧進行脚が主で、仏教宗派としての組織を持たず集団運動の中から発展したものであった。大阪の平野の大念仏寺をはじめ、京都の清凉寺や壬生寺などで融通念仏が盛んになり、壬生寺や清凉寺、千本閻魔堂、
神泉苑には融通念仏の中興者である円覚上人による大念仏狂言が伝えられている。寿永元年（1182）に第6世良鎮が没すると、元亨元年（1321）まで139年間法統が途絶えたが、第7世法明によって中興された。
法明は宗門の中断中に石清水八幡宮に預けられていた宗の法宝物を再び受け取り、大念仏寺住職を選出する六別時制度を定めたとされる。戦国時代の頃から宗派としての色合いを帯びはじめたが、大念仏寺の法統が何度も絶え、
融通念仏の寺も他宗派の寺院となり勢いは振るわなかった。元禄年間（1688〜1703）に、融通念仏再興の祖とされる大念仏寺第46世の大通が融通念仏の復興に努め、「融通円門章」等により教義を明文化し、一宗としての制規を定め、
学寮も設けるなかで融通念仏宗として整備されていった。「融通円門章」は漢文体で難解なため、その弊を補うために和文形式で書かれた「融通念仏信解章」も広く普及した。江戸時代、信州善光寺別当・等順上人が、浅間山大噴火、
天明の大飢饉における民衆救済に尽力した時に、融通念佛血脈譜を簡素化（通称・「お血脈」）、
参拝者に免罪符のように配布し、全国各地を回った。簡素化された融通念佛血脈譜は評判を生み、等順は生涯で約180万部配布、善光寺信仰の普及に大きな役割を果たし、落語の「お血脈」の題材になった。
江戸中期以降の善光寺の発展は、当時の権力者の庇護と、等順を頂点にした念仏勧進聖の活躍、 そして融通念佛の民族宗教性とによるところが大きいとされる。
本山に伝えられた絵巻に『融通念仏縁起』がある。融通念仏の最大の特徴は、観想念仏から称名念仏の重要視に変えた事であり、融通念仏宗では、毎朝西方に向かって良忍の説いた十界一念・自他融通の浄土往生を期する念仏（融通念仏）を十唱することなどを日課とする。
時宗（じしゅう）は、鎌倉時代末期に興った浄土教の一宗派。開祖は一遍。総本山は神奈川県藤沢市の清浄光寺（通称遊行寺）。他宗派同様に「宗」の字を用いるようになったのは、江戸時代以後のことである。開祖とされる一遍には新たな宗派を立宗しようという意図はなく、
その教団・成員も「時衆」と呼ばれた。末尾に附した文献を見ても明らかなように、研究者も室町時代までに関しては時衆の名称を用いている。時衆とは善導の「観経疏」の一節「道俗時衆等、各發無上心」から来ており、
一日を6分割して不断念仏する集団（ないし成員）を指し、古代以来、顕密寺院にいた。「時宗」と書かれるようになったのは、1633年（寛永10年）の『時宗藤沢遊行

192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:39:37.72 ID:WBsBMh+9.net

http://www.maebashi-cvb.com/event/08_tanabata/images/chirashi2016_4.jpg

193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:40:27.03 ID:5pojZJGh.net

使の王紹懿（中文版、英語版）（?−866年、禅録では王常侍）を支持基盤として
宗勢を伸張したが、唐末五代の混乱した時期には、河北は5王朝を中心に混乱した地域であったため、宗勢が振るわなくなる。この時期の中心人物は、風穴延昭である。
臨済宗が再び活気に満ち溢れるようになるのは、北宋代であり、石霜楚円の門下より、ともに江西省を出自とする黄龍慧南と楊岐方会という、臨済宗の主流となる2派（黄龍派・楊岐派）を生む傑僧が出て、中国全土を席巻することとなった。
南宋代になると、楊岐派に属する圜悟克勤（1063 - 1135年）の弟子の大慧宗杲が、浙江省を拠点として大慧派を形成し、臨済宗の中の主流派となった。
宗門では、ゴータマ・シッダッタの教え（悟り）を直接に受け継いだマハーカーシャパ（迦葉）から28代目のボーディダルマ（菩提達磨）を得てインドから中国に伝えられた、ということになっている。
その後、臨済宗は、宋時代の中国に渡り学んだ栄西らによって、鎌倉時代に日本に伝えられている。日本の臨済宗は、日本の禅の宗派のひとつである。師から弟子への悟りの伝達（法嗣、はっす）を重んじる。
釈迦を本師釈迦如来大和尚と、ボーディダルマを初祖菩提達磨大師、臨済を宗祖臨済大師と呼ぶ。同じ禅宗の曹洞宗が地方豪族や一般民衆に広まったのに対し、臨済宗は時の武家政権に支持され、政治・文化に重んじられた。
とくに室町幕府により保護・管理され、五山十刹が生まれた。その後時代を下り、江戸時代に白隠禅師によって臨済宗が再建されたため、現在の臨済禅は白隠禅ともいわれている。
法嗣という師匠から弟子へと悟りの伝達が続き現在に至る。師匠と弟子の重要なやりとりは、室内の秘密と呼ばれ師匠の部屋の中から持ち出されて公開されることはない。
師匠と弟子のやりとりや、師匠の振舞を記録した禅語録から、抜き出したものが公案（判例）とよばれ、宋代からさまざまな集成が編まれてきたが、悟りは言葉では伝えられるものではなく、
現代人の文章理解で読もうとすると公案自体が拒絶する。しかし、悟りに導くヒントになることがらの記録であり、禅の典籍はその創立時から現在に至るまで非常に多い。
それとともに宋代以降、禅宗は看話禅（かんなぜん）という、禅語録を教材に老師が提要を講義する（提唱という）スタイルに変わり、臨済を初めとする唐代の祖師たちの威容は見られなくなった。
師匠が肉体を去るときには少なくとも跡継ぎを選んで行くが、跡継ぎは必ずしも悟りを開いているとは限らず、その事は師匠とその弟子だけが知っている。
新しい師匠が悟りを開いていなくとも、悟りを開いていた師匠の時代から数世代の間であれば、世代を越えて弟子が悟りを開くことは可能なため、その様な手段が取られる。
師匠は、ひとりだけではなく複数の師匠を残して行くこともあれば、師匠の判断で跡を嗣ぐ師匠を残さずにその流れが終わることもある。いくつもの支流に分かれ、ある流れは消えて行き、その流れのいくつかが7世紀から現在まで伝わっている。
禅宗は悟りを開く事が目的とされており、知識ではなく、悟りを重んじる。 禅宗における悟りとは「生きるもの全てが本来持っている本性である仏性に気付く」ことをいう。
仏性というのは「言葉による理解を超えた範囲のことを認知する能力」のことである。 　　　
悟りは師から弟子へと伝わるが、それは言葉（ロゴス）による伝達ではなく、坐禅、公案などの感覚的、身体的体験で伝承されていく。
いろいろな方法で悟りの境地を表現できるとされており、特に日本では、詩、絵画、建築などを始めとした分野で悟りが表現されている。
宋代以降公案の体系がまとめられ、擬似的に多くの悟りを起こさせ、宗門隆盛のために多くの禅僧の輩出を可能にした。公案は、禅語録から抽出した主に師と弟子の間の問答である。弟子が悟りを得る瞬間の契機を伝える話が多い。
公案は論理的、知的な理解を受け付けることが出来ない、人智の発生以前の無垢の境地での対話であり、考えることから解脱して、公案になり切るという比喩的境地を通してのみ知ることができる。
これらの公案を、弟子を導くメソッド集としてまとめたのが公案体系であり、500から1900の公案が知られている。公案体系は師の家風によって異なる。
黄檗宗（おうばくしゅう）は、日本における仏教の宗派であり、臨済宗、曹洞宗に次ぐ禅宗の一つである。唐の僧・黄檗希運（? - 850年）の名に由来[1]する。黄檗は臨済義玄（？−867年）の師である。
臨済宗、曹洞宗が日本風に姿を変えた現在でも、黄檗宗は明朝風様式を伝えている。本山は隠元隆�g（1592 - 1673年）の開いた、京都府宇治市の黄檗山（おうばくさん）萬福寺である。
日本では、江戸時代初期の1654年（承応3年）に明末清初の中国から招聘された中国臨済宗の隠元隆�gにより始まる。

194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:42:36.59 ID:WBsBMh+9.net

7月10日 14時20分より

前橋七夕祭り

http://www.maebashi-cvb.com/event/08_tanabata/images/chirashi2016_4.jpg

195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:43:10.56 ID:5pojZJGh.net

日蓮宗一致派初代管長)らの活動で、身延山久遠寺(山梨・身延門流)、長栄山本門寺(東京池上・比企谷門流)、正中山法華経寺(千葉・中山門流)、具足山妙顕寺(京都・四条門流)、大光山本圀寺(京都・六条門流)、妙塔山妙満寺(京都・什門流)、
長久山本成寺(越後・陣門流)を七大本山とする制度を実施した。しかし、これに京都要法寺を始めとする興門派及び八品派や一致派本山から異論が噴出する。教部省に訴えた結果、七本山の企ては頓挫し、
管長は一致派・勝劣派に拘らない年番交代となった。その後1874年 (明治7年) 3月、宗教行政の無理さや教義の違いから日蓮宗一致派と日蓮宗勝劣派に分かれたため、管長も各派別におくこととなる。
前者は一致派全門流の合同教団となり、身延山久遠寺の新居日薩が初代管長に就任した。現在の日蓮宗宗制では寺院は祖山、霊跡寺院、由緒寺院、一般寺院に分けられている。江戸時代の本末制度に始まる寺格は昭和16年の本末解体で消滅し実態はないが、
日蓮宗宗制では総本山・大本山・本山の称号を用いることができると規定されている。祖山は日蓮の遺言に従い遺骨が埋葬された祖廟がある身延山久遠寺（日蓮棲神の霊山とされる）で、貫首を法主と称する。霊跡寺院は日蓮一代の重要な事跡、
由緒寺院は宗門史上顕著な沿革のある寺院で、住職(法律上の代表役員)を貫首と称する。祖山、霊跡寺院、由緒寺院は「日蓮宗全国本山会」を組織している。総裁は身延山久遠寺内野日總法主、会長は飯田本興寺浅井日彰貫首、
事務局長は北野立本寺上田日瑞貫首。融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）は、浄土教の宗派の一つ。大阪市平野区にある大念仏寺を総本山とする。平安時代末期の永久5年5月15日（1117年6月16日）に天台宗の僧侶である聖応大師良忍が大原来迎院にて修行中、
阿弥陀如来から速疾往生（阿弥陀如来から誰もが速やかに仏の道に至る方法）の偈文「一人一切人 一切人一人 一行一切行 一切行一行 十界一念 融通念仏 億百万編 功徳円満」を授かり開宗した。大念仏宗（だいねんぶつしゅう）とも言う。
良忍が始めた融通念仏は当初は勧進行脚が主で、仏教宗派としての組織を持たず集団運動の中から発展したものであった。大阪の平野の大念仏寺をはじめ、京都の清凉寺や壬生寺などで融通念仏が盛んになり、壬生寺や清凉寺、千本閻魔堂、
神泉苑には融通念仏の中興者である円覚上人による大念仏狂言が伝えられている。寿

196 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:43:11.39 ID:Lf3mtZRe.net

他にもあなたの知らないハワイ発。ケンさん夫妻の工場を訪れます皆様の五感に共鳴する
ようなサークルアイランドツアーを。見ツアー(45am:8 集合時間(00pm:4-00am:9:時間DFS
ギャラリアのロイヤルハワイアン通り側入口:集合場所HI, Honolulu Ave Hawaiian Royal
330(現金のみ、チップ込、税、ツアー代(95$非会員、75$会員:参加費00pm:5)月(6月13日
:締切り。飲食は各自払いです。ツアー代に食事代は含まれておりません※。歩きやすい
服装とウォーキングシューズをご用意ください※ニコニコ元気体操/ラジオ体操)水(15日
アラ。ハワイの朝はとても爽やかモアナ公園の素晴らしい環境のおもいっきり体を動かし
て、中でどなたで!リフレッシュしましょう。も参加OKです40am:9-30am:8:時間(15am:集
合時間8(アラモアナ公園マジックアイランド:場所Honolulu, Blvd Moana Ala 1201(駐車
場に近い芝生エリア(マジックアイランド:集合場所(。1のご寄付をお願いします($無料:
参加費なし:定員第9回HISLEAチャリティゴルフ)水(15日&「熊本地震被災者支援!がんばれ
熊本「「カルチャーエキスポ2017・ハワイ・ジャパン「先ごろ、ハワイシニアライフ協会
では熊本「熊本地方で発生しました、九州このハワイから少、の被災者を」地震今、しで
も応援したいという思いから回チャリティゴルフを企画いたしまし来年開催されるジャ、
また同時に。たカルチャーエキスポに・ハワイ・パンハワイの随所を描かれた西川、おい
てそ、を出展すべく(※)幸夫氏の点描大会開催の主旨をどうかご。の出展費用を募りたい
と考えております皆さま奮ってご参加いただきますようお願い申し上げ、理解いただき中
央共同募金・ご寄付いただいた支援金は社会福祉法人、尚。ます。会を通じて被災された
皆さまにお届けします点または点に近い短い筆触で表現する画、とは線を使わず」点描※
「。法を言います(00am:受付開始10(00pm:6-00am:11:時間パールカントリークラブ:場所3
802-487-808 ? 96701 HI, Aiea., St Kaonohi 535-98寄付金が、賞品代、パーティ代、ラ
ンチ、プレー代(130:$参加費チェッ、現金。500です$また法人でのお申込みは4名で。含
まれます当日クレジットカー、クレジットカードでのお支払いが可能ですが、ク(。極力
お控えください、ドでのお支払いは混乱を避けるため60名:定員、オンラインまたは参加
申込書に必要事項をご記入の上:申し込み参加申込書。またはFAXにてお送りください、ア
ロハデスクまで郵送FAX番号は参加。(はHISLEAウェブサイトからお引き取りください(。
申込書に記載されています。当イベントは中止されます、雨天によりゴルフコースが閉鎖
の場合※取消料として全額徴収さ、申し込み締め切り後のキャンセルは、また。予めご了
承ください、せて頂きますので2 Page HISLEAイベント予定ツアー・太平洋航空博物館ス
ペシャル)木(16日オアフ島にある太平洋航空・ハワイ第二、博物館パールハーバーには次
世界大戦当時の航空機が保管さ25ミッチェル爆-B、零戦、格納庫にはジオラマによる展示
、れており戦闘、最初の空撃を収録したフィルム、撃機といった貴重な戦闘機パールハー
(真珠湾。シミュレーターなど数多くの展示物がありますトリップアドバイザー、にある
必見のアトラクション施設であり)バーで」訪れる価値ありの歴史的スポット「フリップ
キーが選ぶハワイのハワイ在住日本人ガイドの視点による真珠湾攻撃。1を獲得.見事No?
武士道精神に則った真珠湾攻撃とは。の話を聞いてみましょう(50am:集合時間7(30pm:12-
00am:8:時間ワイキキトロリー停留所 免税店・ギャラリア・ワイキキ:集合場所HI, Honol
ulu Ave Hawaiian Royal 330運営費込みの+交通費+入場料(60$非会員、50$会員:参加費、
25$会員、パールハーバーまでご自分で行かれる方は、金額ですが(現金のみ。30となりま
す$非会員00pm:5)金(6月10日:締切り 20名:定員す、規定のサイズ以外のものは、入り口
付近で手荷物検査があり※に預けなければ)有料(べて荷物一時預かり所財布などの貴重品
やカメラ等の必要な物以外はすべて。なりません。セキュリティゲートを通ります、預け
てからもぎたてフルーツ満腹ツアー)金(17日ハニーク。ナーセリーを訪れます・TV番組で
大人気のフランキーフ・ハワイでも珍しい高級トロピカル、パイナップルをはじめ・リー
ム試食も存分、200種類以上が育つ果樹園を散策しながら、ルーツ等知識豊富な日本語ガ
イドが園内の旬のフルーツを手。に楽しめます世界のフルーツを試食できる滅多に無い。
にとって説明してくれます約50分

197 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:46:29.95 ID:AnhOe5Te.net

値上がり率上位（％）（東証１部）更新1 5741 ＵＡＣＪ 現在値 261　　前日比（％） +
48 (+22.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高増加率上位＞Ｖテク、ヨロズ、日金
属など05/12 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、ト
クヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、
ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/12 10:03ＵＡＣＪが値上がり率トップ、１７年３月期は営
業利益６１．１％増見通しで見直し買いに <5741.T>05/12 09:44ホットストック：ＵＡＣ
Ｊが急伸、17年3月期営業益は61％増を予想関連ニュースをすべて見る2 4043 トクヤマ
現在値 204　　前日比（％） +33 (+19.30％)05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：連結、16年
3月05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：単体、16年3月当期 損失978.75億円、赤字幅拡大05/1
2 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベ
ルーナなど05/12 12:11「株式」 日経平均は4日ぶり反落、ソフトバンクGが反落して値下
がり寄与トップ／日経平均寄与度ランキング05/12 12:06＜個別株動向＞ＤＮＣ、日化薬
、ヨロズ、トクヤマ、三菱自＝１２日前場関連ニュースをすべて見る3 4346 ネクシィー
ズグル 現在値 3,150　　前日比（％） +502 (+18.96％)05/12 15:48きょうのストップ高
銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 14:32日経平均は６０円高と高
値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 11:47きょうの
ストップ高銘柄＝１２日前場―１４銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 10:17日経平均
は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/10 08:43信用
取引情報＝カイオム、メドピアなど関連ニュースをすべて見る4 8107 キムラタン 現在
値 7　　前日比（％） +1 (+16.67％)05/12 15:40キムラタン<8107.T>：単体、16年3月当
期 損失2.91億円、赤字転落05/12 15:40キムラタン<8107.T>：連結、16年3月05/11 10:14
日経平均は２４２円高、業種別値上がり率上位は機械、海運、情報通信など05/02 10:16
日経平均は６２４円安、全３３業種が下落、値下がり銘柄数１８００超05/02 09:49リコ
ーが値下がり率上位、１７年３月期の２ケタ減益予想を嫌気関連ニュースをすべて見る5
7211 三菱自動車工業 現在値 575　　前日比（％） +80 (+16.16％)05/12 23:21UPDATE 2
-日産・三菱自、ＥＶや新興国開拓で新たな協業　資本提携で首脳会見05/12 17:46１２日
のＰＴＳ注目ポイント＝三菱自、ＭＤＶ、デイシイ、ブレインパッド、星光ＰＭＣなどを
マーク05/12 17:04UPDATE 1-三菱自の筆頭株主に日産、増資で2373億円を調達05/12 16:3
8UPDATE 1-日産・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官05/12 16:33日産
・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官関連ニュースをすべて見る6 239
5 新日本科学 現在値 757　　前日比（％） +100 (+15.22％)05/12 15:48きょうのストッ
プ高銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/11 17:50１１日のＰＴＳ注目
ポイント＝トヨタ、ホソミクロン、ＫＬａｂ、ブロッコリーなど05/11 17:43きょうのス
トップ高銘柄＝１１日―２３銘柄（気配含まず／一時含む）05/11 07:53１０日のＰＴＳ
ランキング、アスコット、トヨタ、ドーンなどが売買代金上位05/10 18:08個別銘柄のス
ポット情報（２）関連ニュースをすべて見る7 9997 ベルーナ 現在値 625　　前日比（
％） +81 (+14.89％)05/12 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位は
ＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり
率はヨロズ、ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/11 17:00ベルーナ<9997.T>：連結、16年3月05
/11 17:00ベルーナ<9997.T>：単体、16年3月当期 利益21.78億円、前年比53.0 %減05/10
17:00ベルーナ<9997.T>:16年3月期連結決算予想関連ニュースをすべて見る8 7717 Ｖテク
現在値 6,120　　前日比（％） +730 (+13.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高
増加率上位＞Ｖテク、ヨロズ、日金属など05/12 07:58１１日のＰＴＳランキング、トヨ
タ、ドーン、三菱自などが売買代金上位05/11 17:50１１日のＰＴＳ注目ポイント＝トヨ
タ、ホソミクロン、ＫＬａｂ、ブロッコリーなど05/11 15:43＜個別株動向＞ＰＣＤＥＰ
Ｏ、岡村製、Ｖテク、旭化成、田辺三

198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:46:56.19 ID:5pojZJGh.net

6月のイベント予定分かち合おうアロハの心・スポーツも人生も後半戦がおもしろい毎月2
0日前後発行) HISLEA (ヒスレア:発行Association Enrichment Life Senior HawaiiDay I
Kamehameha King) 金(10日 ハワイ 今月の祝祭日96830 HI, Honolulu, 8232 Box. O.P:
住所 1140-396)808: (Fax 5808-428)808: (Tel org.hawaiiseniorlife@info:Eメール色々
な企業様から、レストランをはじめ。が掲載されています」会員お得情報「の後半3ペー
ジに」イベント予定「毎月の!】会員お得情報【。お気軽にご利用ください、会員証を見
せるだけでOKですので。その他の特典をいただいています、HISLEA会員のためにディスカ
ウント。必ずご連絡くださいますようお願いいたします、住所等の変更がありました場合
は、Eメールアドレス※紹介イベント ●サークル・会員有志が行うイベント ●協賛する
イベント、後援、催)共(当協会が主●。写真や情報をアップロードしています、ハワイシ
ニアライフ協会のFACEBOOKページでも。イベントの申込方法は5ページをご覧下さい*!HIS
LEAウィーク) 日(19日)~月(13日。としてお送りします」HISLEAウィーク特集「今月のイ
ベント予定は! 今年もHISLEAウィークの季節がやってまいりました。お申し込み方法は5
ページをご覧ください! 皆さまのご参加をお待ち申し上げております、盛りだくさんのイ
ベントをご用意してホノウリウリ見学ツアー)●月(13日は戦時中に日系」ホノウリウリ「
人リーダー達が集められた収容「地獄谷「日系人収容者間で。所と呼ばれた跡地が2002年
に発2015年2月にオバマ大、見され統領がサインして国定史跡としてホノウリウリは。登
録されました訪問者は事、現在私有地の中にあり訪問受け入れ人数に制限があり今回HISL
EAでは日本文化。前に名前を登録しておく必要があります特別に米国国立公園サービスか
らも許可証、センターの協力を得て。を得てHISLEA会員のためにご用意致しました(00am:
集合時間7(00pm:12-30am:7:時間◆1Fロビー アラモアナホテル:集合場所◆96814 HI Hono
lulu, Drive A

199 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:47:47.65 ID:vOKHMI9B.net

1740年（元文5年）に第14代住持に和僧の龍統元棟が晋山するまでは伝統的に中国から住職を招聘してきた。
隠元の禅は、鎌倉時代の日本臨済宗の祖である円爾（1202 - 1280年）や無学祖元（1226 - 1286年）等の師でもある無準師範（1177 - 1249年）の法系を嗣ぐ臨済禅であり、
当初は正統派の臨済禅を伝えるという意味で「臨済正宗」や「臨済禅宗黄檗派」を名乗っていた。宗風は、明時代の中国禅の特色である華厳、天台、浄土等の諸宗を反映したいわゆる混淆禅の姿を伝えている。
幕府の外護を背景として、大名達の支援を得て、鉄眼道光（1630 - 1682年）らに代表される社会事業などを通じて民間の教化にも努めたため、次第に教勢が拡大した。
萬福寺の塔頭は33ヵ院に及び、1745年の「末寺帳」には、1043もの末寺が書き上げられている。
1874年（明治7年）、明治政府教部省が禅宗を臨済、曹洞の二宗と定めたため、強引に「臨済宗黄檗派」（りんざいしゅうおうばくは）に改称させられたが、1876年（明治9年）、黄檗宗として正式に禅宗の一宗として独立することとなった。
隠元の法孫に当たる鉄眼道光は艱難辛苦の末に、隠元のもたらした明版大蔵経を元版とした『鉄眼版（黄檗版）一切経』といわれる大蔵経を開刻・刊行した。
これによって日本の仏教研究は飛躍的に進んだばかりか、出版技術も大きく進歩発展した。一方、了翁道覚（1630 - 1707年）は錦袋円（きんたいえん）という漢方薬の販売により、
収益金で鉄眼の一切経の開刻事業を援助する一方、完成本を誰もが見られるようにする勧学院を各地に建て、日本の図書館の先駆けとなった。
後に鉄眼一切経は重要文化財に指定され、黄檗山万福寺山内の宝蔵院で現在も摺り続けられている。
黄檗宗に於ける読経は、現在も古い中国語の発音で行われており、これを「黄檗唐韻（とういん）」と呼ぶ。
法相宗（ほっそうしゅう）は、インド瑜伽行派（唯識派）の思想を継承する、中国の唐時代創始の大乗仏教宗派の一つ。
唐代、638年（貞観19年）中インドから玄奘が帰国して、ヴァスバンドゥ（世親、vasubandhu）の『唯識三十頌』をダルマパーラ（護法、dharmapaala）が注釈した唯識説を中心にまとめた『成唯識論』を訳出編集した。
この論を中心に、『解深密経』などを所依の経論として、玄奘の弟子の慈恩大師基（一般に窺基と呼ぶ）が開いた宗派である。そのため、唯識宗・慈恩宗とも呼ばれる。
この時代の仏教宗派とは後世の宗派とは異なり、学派的なものであり、寺が固定されたり、教団となったりすることは少ない。
また、基と同じ玄奘の門人である圓測の系統も広義では法相宗と呼び、門人の道證の時代に隆盛を迎えたが以後に人を得ず開元年間には基の系統に吸収されてしまった。
玄奘と基が唐の高宗の厚い信任を得たことから、法相宗は一世を風靡した。しかし、その教義がインド仏教を直輸入した色彩が濃く、教理体系が繁雑をきわめたこともあり、
武周朝（690年 - 705年）に法蔵の華厳宗が隆盛になるにしたがい、宗派としてはしだいに衰え、安史の乱や会昌の廃仏によって致命的な打撃を受けた。
その後、宋・元の頃に中国仏教史では、法相宗は姿を消したと考えられているが、詳細は不明である。
法相（ほっそう）とは、存在のあり方を指す。個々の具体的存在現象のあり方だけでなく、
一切の事物の存在現象の区分やその有様も指している。
実際には、存在現象そのものに関しては、説一切有部などの部派仏教を中心に研究が進められ、その研究の上に、存在現象のあり方を、我々人間がどのように認識しているのか、
という研究が進められた。さらに、最終的には一切の存在現象はただ識に過ぎないとする。
さらに三性説を立て、人間が縁起の理法に気付く（覚る）までをダイナミックに分析する。
三性とは、事物は縁起に依るという依他起性、それに気付かずに執着するという遍計所執性、縁起を覚って円らかになる円成実性である。
基は師の玄奘が訳出した『成唯識論』を注釈し、一切法の相を五位百法に分類し分析的に説明した。この相と性を学ぶことを合わせて性相学という。（→唯識）
日本仏教での法相宗は、南都六宗の一つとして、遣唐使での入唐求法僧侶により数次にわたって伝えられた。
653年（白雉4年） 道昭が入唐留学して玄奘に師事し、帰国後飛鳥法興寺でこれを広めた。
658年（斉明天皇4年） 入唐した智通・智達等も法相宗を広めた。これらは同系統に属し、平城右京に元興寺が創建されると法相宗も移り、元興寺伝、南伝といわれた。
703年（大宝3年） 智鳳、智雄らが入唐した。717年（養老元年） 入唐した義淵の弟子玄�ﾑも、ともに濮陽の智周に師事して法相を修め、帰国後これを広めた。
なかでも玄�ﾑは興福寺にあって当宗を興隆し、興福寺法相宗の基をきずき、興福寺伝または北伝といわれる。

200 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:48:57.61 ID:WBsBMh+9.net

7月10日 14時20分より

前橋七夕祭り

http://www.maebashi-cvb.com/event/08_tanabata/images/chirashi2016_4.jpg

201 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:50:08.40 ID:5pojZJGh.net

（奈良の大仏）が建立（743年-749年）された。
鎌倉仏教期には、明恵によって密教思想が取り込まれ、さらに凝然による教学の確立がなされている。法相宗と並ぶ、南都六宗の一つで、「十三宗五十六派」の一つである。
華厳宗の本尊は、歴史上の仏を超えた絶対的な毘盧遮那仏と一体になっている。菩薩の修行の階梯を説いた「十地品」、善財童子の遍歴を描いた「入法界品」などが有名。
東大寺の大仏も本経の教主・毘盧舎那仏であり、日本仏教の黎明期に重用されたが、大乗仏教の中でも独特の教学を持つため宗勢は徐々に衰えていった。
時代的にも地域的にも広範なので、様々な変容がある。
華厳思想の中心になるのは、この世界の実相は個別具体的な事物が、相互に関係しあい（相即相入）無限に重なりあっているという考え方（重々無尽の縁起）である。
この実相を4つの見方・四法界に分ける。我々の通常のものの見方は事法界で、無自性・空の見方の理法界は仏の世界である。
この両者を止揚した無自性・空の世界と具体的個物や現象が妨げあわず共存する理事無礙法界が、修行をすると顕れるが、これは天台の考え方で理と事を分けている点が不徹底である。
この分裂をなくせば、最後に、「理」すなわち「無自性・空」も消え去り、ただ事物と事物が融通無碍に共存する事々無礙法界という仏の見方に到達し、これが本来の真実一如の世界である。
また、華厳では仏の立場になって見るので、三性説もまた唯識とは逆に、仏の側から順に円成実性、依他起性、遍計所執性と説かれる。
仏になることをゴールと考えるのではなく、最初から仏の立場に自分を置いて考え、行動することを求めるのが華厳思想であるから、華厳経の一部の十地品に説かれるとおり、
菩薩初地で信不退転となれば、あとは菩薩第十地までは自ずから到達するはずで、結局菩薩の初心にあるべき金剛の信が決定的に重要だと考える。
性起説
仏性についての考え方では天台宗が性具説を説き凡夫が次第に修行によって自らに十分備わっていない外来の仏性に救いとられて、
目覚めさせられて行くと説くのに対し、華厳宗では性起説を説き、もともと衆生には円満な仏性が備わっているという如来蔵の考え方をとり、
それが信じられず自覚しようとしないので迷うのだと考える。鎌田茂雄はこの考え方が道元の仏性観、修行観（修証一味）に影響していると指摘している。
しかし、これは、たぶんに華厳宗側から見た見方で、公正とはいえず、これからの検討が必要であろう。
華厳経の位置づけ
天台宗の教相判釈（経典の内容を分析し、成立の順序や内容の高低を判定する）・五時八教の教判（天台大師智��による）では、華厳経は最初に説かれ、
仏のさとったままの言葉を記したもので、凡夫には理解しがたいものとしている。
華厳宗では賢首大師法蔵が華厳五教章のなかで五教十宗判の教相判釈を行い、華厳経および華厳宗を最高の教え（別教一乗）と位置づけ、そもそも仏が悟った一乗真実は、
理として頭で解する必要はなく、ただ肉体で体験すべきものだと考える。
よって天台宗は、華厳宗やその影響の下に成立した禅宗の立場からは、心身不可分ということが不徹底な、学問仏教であるという批判がなされる。
一方天台宗側からは、この華厳宗の立場は、学問的に理で解するという方便がないと凡夫には入門しがたく、
その意味で華厳宗は現実と遊離しがちな理想論だという反論がなりたつ。
浄土宗（じょうどしゅう）は、日本の仏教宗旨のひとつで、法然を宗祖とする。
本尊は阿弥陀如来（舟後光立弥陀・舟立阿弥陀）。教義は、専修念仏を中心とする。
浄土専念宗とも呼ばれる。浄土真宗の別称もある（親鸞を開祖と仰ぐ浄土真宗とは別である）。
承安5年（1175年）、法然は43歳の時に、善導撰述の『観無量寿経疏』（『観経疏』）によって専修念仏の道に進み、叡山を下りて東山吉水に住み、念仏の教えをひろめた。
この年が、浄土宗の立教開宗の年とされる。その『観経疏』にある立教に至らしめた文言は、
一心専念弥陀名号 行住坐臥不問時節久近 念念不捨者是名正定之業 順彼佛願故
一心に専ら弥陀の名を称えいつでも何処でも時間の短い長いに関係なく常にこれを念頭に置き継続する事が往生への道である。その理由は弥陀の本願に順ずるからである。
「南無阿弥陀仏」は、
阿弥陀仏に帰依（南無）しますの意。阿弥陀佛の選択によって、浄土宗における念仏はここから始まったと言っても過言ではない。
法然撰述の『選択本願念仏集』が、浄土宗の根本聖典となっており、教義の集大成となっている。
日常勤行で読まれる法然の「一枚起請文」は、死の直前に書かれ、浄土宗の教えの要である称名念仏の意味、心構え、態度について、簡潔に説明している。
法然在世時の歴史は、法然の生涯を

202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:51:09.03 ID:WBsBMh+9.net

7月10日 14時20分より

前橋七夕祭り

http://www.maebashi-cvb.com/event/08_tanabata/images/chirashi2016_4.jpg

203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:52:39.53 ID:5pojZJGh.net

どの新しい宗旨を唱える学僧を多く輩出することとなる。末法観と法華経日蓮は、鎌倉仏教の他の祖師たちと同様、鎌倉時代をすでに末法に入っている時代とみなしていた。
そして、法華経を、滅後末法の世に向けて説かれた経典とみなし、とりわけ「如来寿量品」を、在世の衆生に対してではなく、滅度後の衆生の救済を目的として説かれたものとみなした。
そして法華経にとかれた久遠本仏の常住遣使還告の譬勧持品二十行の偈文等を「末法悪世の相」を説いたものとみなした。
そして当時の現実の世相(鎌倉幕府内部の権力闘争、天変地異、モンゴル帝国からの使者の到来、釈迦を第一に尊ばない禅や阿弥陀信仰の盛行など)を、
日本において法華経がないがしろにされてきた結果とみなした。 日蓮にとっては「末法における顛倒の衆生」、「末法重病の衆生」を済度しうる唯一最勝の良薬は「法華経」のみであった。
「真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊」と激しく他宗を攻撃する「四箇格言」は、法華経のみが末法において衆生を救済する唯一のおしえであり、他の教えは、かえって衆生を救済から遠ざけてしまう、という確信に基づくものであった。
法華経を唯一の正法であり、時間と空間を超越した絶対の真理とした日蓮は、教・機・時・国・序のいずれにおいても法華経が至高であるとする「五綱の教判」を立てた。
つまり、「教」（教え）においては、法華経のうち前半14章を迹門、後半14章を本門とし、本門こそ人びとを救済する法華経であるとし、「機」（素質能力）においては、
末法に生きて素質や能力の低下した人間にふさわしい教えは法華経であり、「時」は末法であることから法華経が正法とされ、「国」は大乗仏教の流布した日本国にふさわしいのはやはり法華経、
「序」（順序）は最後に流布するのは法華経本門の教えであるとした。 「五綱の教判」のなかで、信仰における重要な契機として「時」（末法の世である現在）・「国」（日本国）を掲げるあり方から、
こんにちでも、日蓮宗系の各宗派においては、他の宗派にはあまりみられない政治問題への積極的なかかわりがみられる
日蓮は、天台教学を「迹門の法華経」であり「理の一念三千」と呼んで、その思弁性・観念性を批判し、みずからの教えを本門として「事の一念三千」を説き、実践的・宗教的であらねばならないとした。
日蓮はまた、法（真理）をよりどころとすべきであって、人（権力）をよりどころとしてはならないと説いた。

204 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:52:44.68 ID:vOKHMI9B.net

（奈良の大仏）が建立（743年-749年）された。
鎌倉仏教期には、明恵によって密教思想が取り込まれ、さらに凝然による教学の確立がなされている。法相宗と並ぶ、南都六宗の一つで、「十三宗五十六派」の一つである。
華厳宗の本尊は、歴史上の仏を超えた絶対的な毘盧遮那仏と一体になっている。菩薩の修行の階梯を説いた「十地品」、善財童子の遍歴を描いた「入法界品」などが有名。
東大寺の大仏も本経の教主・毘盧舎那仏であり、日本仏教の黎明期に重用されたが、大乗仏教の中でも独特の教学を持つため宗勢は徐々に衰えていった。
時代的にも地域的にも広範なので、様々な変容がある。
華厳思想の中心になるのは、この世界の実相は個別具体的な事物が、相互に関係しあい（相即相入）無限に重なりあっているという考え方（重々無尽の縁起）である。
この実相を4つの見方・四法界に分ける。我々の通常のものの見方は事法界で、無自性・空の見方の理法界は仏の世界である。
この両者を止揚した無自性・空の世界と具体的個物や現象が妨げあわず共存する理事無礙法界が、修行をすると顕れるが、これは天台の考え方で理と事を分けている点が不徹底である。
この分裂をなくせば、最後に、「理」すなわち「無自性・空」も消え去り、ただ事物と事物が融通無碍に共存する事々無礙法界という仏の見方に到達し、これが本来の真実一如の世界である。
また、華厳では仏の立場になって見るので、三性説もまた唯識とは逆に、仏の側から順に円成実性、依他起性、遍計所執性と説かれる。
仏になることをゴールと考えるのではなく、最初から仏の立場に自分を置いて考え、行動することを求めるのが華厳思想であるから、華厳経の一部の十地品に説かれるとおり、
菩薩初地で信不退転となれば、あとは菩薩第十地までは自ずから到達するはずで、結局菩薩の初心にあるべき金剛の信が決定的に重要だと考える。
性起説
仏性についての考え方では天台宗が性具説を説き凡夫が次第に修行によって自らに十分備わっていない外来の仏性に救いとられて、
目覚めさせられて行くと説くのに対し、華厳宗では性起説を説き、もともと衆生には円満な仏性が備わっているという如来蔵の考え方をとり、
それが信じられず自覚しようとしないので迷うのだと考える。鎌田茂雄はこの考え方が道元の仏性観、修行観（修証一味）に影響していると指摘している。
しかし、これは、たぶんに華厳宗側から見た見方で、公正とはいえず、これからの検討が必要であろう。
華厳経の位置づけ
天台宗の教相判釈（経典の内容を分析し、成立の順序や内容の高低を判定する）・五時八教の教判（天台大師智��による）では、華厳経は最初に説かれ、
仏のさとったままの言葉を記したもので、凡夫には理解しがたいものとしている。
華厳宗では賢首大師法蔵が華厳五教章のなかで五教十宗判の教相判釈を行い、華厳経および華厳宗を最高の教え（別教一乗）と位置づけ、そもそも仏が悟った一乗真実は、
理として頭で解する必要はなく、ただ肉体で体験すべきものだと考える。
よって天台宗は、華厳宗やその影響の下に成立した禅宗の立場からは、心身不可分ということが不徹底な、学問仏教であるという批判がなされる。
一方天台宗側からは、この華厳宗の立場は、学問的に理で解するという方便がないと凡夫には入門しがたく、
その意味で華厳宗は現実と遊離しがちな理想論だという反論がなりたつ。
浄土宗（じょうどしゅう）は、日本の仏教宗旨のひとつで、法然を宗祖とする。
本尊は阿弥陀如来（舟後光立弥陀・舟立阿弥陀）。教義は、専修念仏を中心とする。
浄土専念宗とも呼ばれる。浄土真宗の別称もある（親鸞を開祖と仰ぐ浄土真宗とは別である）。
承安5年（1175年）、法然は43歳の時に、善導撰述の『観無量寿経疏』（『観経疏』）によって専修念仏の道に進み、叡山を下りて東山吉水に住み、念仏の教えをひろめた。
この年が、浄土宗の立教開宗の年とされる。その『観経疏』にある立教に至らしめた文言は、
一心専念弥陀名号 行住坐臥不問時節久近 念念不捨者是名正定之業 順彼佛願故
一心に専ら弥陀の名を称えいつでも何処でも時間の短い長いに関係なく常にこれを念頭に置き継続する事が往生への道である。その理由は弥陀の本願に順ずるからである。
「南無阿弥陀仏」は、
阿弥陀仏に帰依（南無）しますの意。阿弥陀佛の選択によって、浄土宗における念仏はここから始まったと言っても過言ではない。
法然撰述の『選択本願念仏集』が、浄土宗の根本聖典となっており、教義の集大成となっている。
日常勤行で読まれる法然の「一枚起請文」は、死の直前に書かれ、浄土宗の教えの要である称名念仏の意味、心構え、態度について、簡潔に説明している。
法然在世時の歴史は、法然の生涯を

205 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:55:41.72 ID:vOKHMI9B.net

ルク）の中央国立歴史古文書館に保管されていた聖ニコライの日記の全てが発見された。2007年7月20日、日本語の全訳版が教文館より出版
された。この出版にあたっては日本財団から助成もなされた。全国を行脚していた聖ニコライによる詳細な日記の記述は、日本正教会史に新た
な一級史料を提供するのみならず、全国各地を訪れた聖ニコライによって観察された各地の習俗についての貴重な記録となるものでもあると評
価されている。関連：設計監督者の系譜1916年の函館ハリストス正教会の再建の際に設計監督にあたったのは、輔祭（のち司祭）として日本
正教会に奉職していたモイセイ河村伊蔵である。河村は豊橋ハリストス正教会の設計監督にも当たった。モイセイ河村の息子である内井進は建
築を本業とし、金成ハリストス正教会と小田原ハリストス正教会の両聖堂、およびニコライ堂のイコノスタスの設計に関わっている。内井進の
息子であるガウリイル内井昭蔵も建築家であり正教のクリスチャンである。皇居：吹上御苑の新御所、世田谷美術館、浦添市美術館などを手が
けた。著書『ロシアビザンチン　黄金の環を訪ねて』（丸善）は建築家としての視点と正教徒としての視点の両方から黄金の環・キエフ・サンク
トペテルブルクに存在する、主に正教会の聖堂を中心としてロシア建築を概観していくという珍しい書物である。埋葬式はニコライ堂で盛大に
行われた。永眠のほぼ直前の時期に、ニコライ堂のイコノスタスに新品のイコンを献納している。世俗的政治問題に対する姿勢近年、日本のキ
リスト教諸教団が「靖国問題」や「憲法問題」など政治運動に熱心に取り組んでいるなか、信徒個人としては大井憲太郎、昇曙夢など政治に携
わった者がいたものの、日本ハリストス正教会は他の諸教団とは一線を画して、正教会という団体としては政治運動と一切関わりを持っていな
い。これについては「政治的中立性を保っている」という評価から、「体制従属的である」という批判までさまざまである。因みに「体制従属的
である」という批判の声が挙がる一因として、天皇と為政者のための祈りがあるが、この祈りは新約聖書の中のテモテへの手紙一第2章の「願
いと祈りと執り成しと感謝をすべての人々のためにささげなさい。王たちやすべての高官のためにもささげなさい」という記述に基づくものと
される。諸外国の正教会では君主や為政者への祈りを捧げることは珍しくない。イギリスの正教会では女王のために祈りを捧げ、またアメリカ
合衆国では大統領と全軍のために祈りを捧げることで、君主や為政者、国軍が暴走をせず国民の平和と安寧秩序のためになるようにとの願いを
常に込めているとされる。日本ハリストス正教会による天皇と為政者への祈りも同様の意義をもつ。また、現日本国憲法下において天皇の地位
が日本国民の統合の象徴であることから、天皇への祈りは即ち日本国民全体への聖なる祈りであるとの意味合いも込められているとされる。ロ
ーマ帝国時代からオスマン帝国、ソビエト連邦において迫害を受けていた時期にも、「敵を愛し、迫害する者のために祈れ」（マタイによる福音
書5:44）の実践として異教徒である為政者のための祈りを正教会は行ってきたのであり、この観点から「敵のための祈り」の実践であるとの見
解もある。なお、モスクワ総主教庁が管轄している、ロシア人・ウクライナ人などの信徒が大多数である、駒込のロシア正教会モスクワ総主教
庁駐日ポドヴォリエでも、連祷などでロシアの国のための祈りのみならず、日本の天皇のための祈りが行われている。「その国の象徴・元首のた
めに祈る」のは民族主義的な色彩や「体制迎合」では説明できない伝統であることが示されている。この他に、海外の軍隊（主に東欧、また米
軍にも）では正教の従軍司祭も存在する。日本正教会に於いては、当然のことながら日本の法規制を受ける。そのひとつが、死んだ信者の亡骸
の扱いである。本来キリスト教においては、信者の亡骸は将来の復活に備え土葬とすることが基本とされ、ロシア正教ではそのことがより厳密
に求められている。しかし、日本は国土が狭く、なおかつ気候条件から亡骸が腐乱しやすいため、墓地埋葬法やこれに基づく自治体の条例によ
り、ほとんどの地域で亡骸は焼いて骨だけにしなければならなくなっている。このため、日本正教会では、火葬もやむなしとしており、火葬す
る場合であっても葬儀を「埋葬式」として扱っている。近年では、2009年に癌で死去した歌手の川村カオリが、この事例に該当（モスクワで生
まれ母親がロシア人であったため幼くして洗礼を受けていた）。中国正教会（ちゅうごくせいきょうかい）は、正教会の中国における自治教会。
中国には他に、コンスタンディヌーポリ総主教庁の管轄下にあり、中国のみな??

206 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:56:50.01 ID:WBsBMh+9.net

7月10日 14時20分より

前橋七夕祭り

http://www.maebashi-cvb.com/event/08_tanabata/images/chirashi2016_4.jpg

207 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:57:33.46 ID:qLN1jhtm.net

クワ総主教庁と北米メトロポリア、そして日本正教会との間で合意が取り交わされ、北米メトロポリアはアメリカ正教会として独立教会となり、
モスクワと関係を回復した上で日本正教会は自治教会となった。ニコライ・カサートキンは亜使徒として列聖された。この直前（1969年9月）、
経緯説明のためにアレクサンドル・シュメーマン神父が来日している。若干の混乱はいまだ続いていたものの、ここに日本正教会は一応安定す
ることとなった。ウラジミル・ナゴスキーが府主教・東京の大主教に、フェオドシイ永島新二が京都の主教に、セラフィム・シグリストが仙台
の主教に就任した。一方、モスクワの直接管轄下にあったグループは「モスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエ」に再編成された。ほどなくしてウラ
ジミル・ナゴスキー府主教が引退すると、フェオドシイ永島新二が府主教に就任。長く日本正教会の指導にあたった。ことにフェオドシイ永島
府主教の下で日本正教会は長らく懸案であった財政基盤を安定的なものとすることに一定程度成功し、自治教会に相応しい内実が整えられてい
った。細々と続いていた出版活動も拡大が図られ、「時課経」「大斎第一週間奉事式略」等の再発行、「主日奉事式」「徹夜祷（聖歌譜）」「諸聖略
伝」の発行等が日本正教会内部向けに行われ、外部向けには長司祭高橋保行、高井寿雄、川又一英などにより活発な著述活動が行われた。日本
正教会の歴史については長司祭牛丸康夫が教団内の研究・史料整理に大きな役割を果たした。フェオドシイ府主教の永眠の後、2000年5月、モ
スクワ総主教アレクシイ2世が来日。モスクワ総主教の訪日は歴史上初めてのものである（逆に言えばロシア正教会は日本正教会の母教会であ
るにもかかわらず、歴史上一度もモスクワ総主教の来日がそれまで無かった事を意味し、亜使徒ニコライ時代から日本正教会が日本人主体で運
営されてきた事がここにも示されている）。アレクシイ2世は、函館・東京・京都を訪れている。アレクシイ2世は京都では京都正教会のほか、
二条城も訪れた。東京では今上天皇と会談。東京復活大聖堂（ニコライ堂）ではアレクシイ2世司祷のもと、ダニイル主代郁夫の府主教選立式
及び首座主教着座式が挙行された。着座式にはアレクシイ2世総主教とダニイル主代府主教のほかに、ロシア正教会の主教2人、アメリカ正教
会の主教2人、日本正教会の主教1人（仙台の主教セラフィム辻永）も参加した。東

208 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:58:03.05 ID:vOKHMI9B.net

ア正教会渉外局長でありロシア正教会のナンバー2と
目されるキリル府主教（肩書当時）が弔問に訪れてもいる。駐伊ロシア大使館の敷地内に新しく建てられたロシア正教会の聖堂である、アレク
サンドリアの聖エカテリナ教会を2006年5月19日に成聖するためにキリル府主教がイタリアを訪れた際には、ローマ教皇ベネディクト16世
とキリル府主教が会見を行った。また前日の18日の記念演奏会で、教皇庁正義と平和評議会元議長ロジェ・エチガライ枢機卿が教皇の名にお
いて祝辞を述べ、キリル府主教はこれに対し共に祈ることと対話・協力の大切さを強調する言葉で応じた。また歴史的に、ロシア正教会は一貫
して反西方教会一色であった訳ではない。神学上・教会法上の一定の親和性があったこと、ロシアのロマノフ朝とイギリス連合王国のハノーヴ
ァー朝が親戚関係にあったこと、ウクライナにおけるローマカトリック教会との深刻な管轄対立に類するような問題がないこと等から、聖公会
との関係深化の話し合いはロシア革命までは継続されていた。ただし2010年現在では正教会と聖公会との関係は、特別に深いものではなくな
っている。日本に正教を浸透させたのはロシアの修道司祭（のち大主教）ニコライである。正教会は、三国干渉、日露戦争などにより日本におけ
る対露感情が悪化していく悪条件の中、一時期はカトリック教会に次ぐ教勢を獲得するに至った。しかしながらニコライ死後、ロシア革命の勃
発により、宗教弾圧を行う共産主義政権の下で監視下にあるモスクワ総主教庁の指導下にあり続ける事への不安や疑義から、日本の正教会内に
おいてもロシア正教会と距離を置くべきとする議論が高まった。この流れの中で、戦前には日本正教会は在外ロシア正教会で主教が叙聖される
などしてこれと関係をもち（ニコライ小野帰一）、戦後はGHQの圧力もあってアメリカ正教会の身である北米メトロポリアの指導下に入った。
1970年になり、北米メトロポリアがモスクワ総主教庁との関係を回復して独立正教会になるに際し、日本ハリストス正教会もモスクワ総主教庁
との関係を回復して自治教会となった。首座主教である全日本の府主教の認可はモスクワ総主教によって行われる一方、財政と信仰生活は完全
にロシア正教会から独立しており、教会運営においてほぼ完全な自治を行っている。ロシアと直接的に関係を持つ日本の教会として、ロシア正
教会駐日ポドヴォリエ（国家における大使館的な役割を果たす、正教会における組織の種別）がある。元来は、原始キリスト教の五大総主教座
（ローマ、コンスタンディヌポリス、アンティオキア、エルサレム、アレクサンドリア）のひとつで、きわめて古い伝統をもつ。かつては東ロ
ーマ帝国の首都の教会として、また東方正教会の首長として、東ローマ皇帝に任命された総主教が東ローマ帝国領だった現在のトルコ・ギリシ
ャからブルガリア・セルビア、さらにはロシアまでを管轄し、ローマ教皇とキリスト教会の首位の座を争うほどの地位を誇っていた。また、東
ローマ皇帝が幼帝のときに総主教が摂政となった例も複数あり、聖俗に渡って影響力を持っていた。当時の総主教座はアギア・ソフィア大聖堂
（現・アヤソフィア博物館）に置かれていた。東ローマ帝国では皇帝教皇主義がとられていた、皇帝が総主教を兼任していたという説が流布し
ているが、いずれも誤りである。建前上は総主教と皇帝は聖俗の役割分担が規定されており、また実質的にもコンスタンディヌーポリ総主教が
皇帝レオーン6世の再婚問題に際して、アギア・ソフィア大聖堂への立ち入りを禁じた事例にもみられるように、常に皇帝が教会に対して絶対
的な権力を行使できたわけではない。また、コンスタンディヌーポリ総主教を東ローマ帝国皇帝が兼任したこともなかった。詳細は「皇帝教皇
主義」および「ビザンティン・ハーモニー」を参照オスマン帝国統治の時代は、東方正教会に属するギリシャ人、セルビア人、ルーマニア人、
ブルガリア人、ヴラフ人（アルーマニア人）、正教徒アルバニア人、正教徒アラブ人を管轄する行政区分（ミッレト）の長となり、総主教の下の
大主教や主教が、正教徒の行政・司法・教育を担当し、宗教税を徴収した。現代では、各国の正教会が独立したために、主にトルコ国内のギリ
シャ系住民と、クレタ島、アトス山の各修道院および海外にいるギリシャ人正教徒を管轄するのみとなっているが、コンスタンディヌーポリ総
主教は「全地総主教（エキュメニカル総主教、世界総主教）」[5][6]という称号を持ち、正教会の各教会の中でも第1位の格式を持っている。
敬を集めている（現代ロシア正教会においても同様に格別の崇敬がなされている）。カレリアはノヴゴロド共和国がスウェーデンから防衛するこ
とに成功したが、北フィンラン?

209 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 19:59:50.35 ID:WBsBMh+9.net

7月10日 14時20分より

前橋七夕祭り

http://www.maebashi-cvb.com/event/08_tanabata/images/chirashi2016_4.jpg

210 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 20:00:25.93 ID:qLN1jhtm.net

躍し、多くのイコンを聖
堂等のために描いた。一部作品は日本正教会にも献納されている。この他に、ロシア正教会所属の教会がフィンランドにいくつか設立されてお
り、こちらに所属する信徒数は約2000人となっているアレクサンドリア総主教庁は、パパ・アレクサンドリア総主教の機関・座所を言う。ア
レクサンドリア総主教は現在2人いる。ギリシャ正教・東方正教会とも呼ばれる正教会の総主教コプト正教会（非カルケドン派）の総主教また、
カトリック教会にアレクサンドリア総大司教がいる。古代5主教座のひとつ、アレクサンドリア教会の流れを汲む。長くエジプトのアレクサン
ドリアにおかれたが、現在の所在地はカイロである。ギリシャ正教のアレクサンドリア総主教も、コプト正教会のアレクサンドリア総主教も、
いずれもパパ（ギリシャ語：π?πα?、英語：Pope）の称号を有し、その称号はアレクサンドリアおよび全アフリカのパパならびに総主教であ
る。なお「パパ」は「教皇」と訳される事があるが、「教皇」は日本のカトリック教会における「パパ」の日本語訳であって、日本正教会ではあ
まり用いられない（完全に用いられない訳ではなく、用いられている媒体も稀に存在する）。初代アレクサンドリア主教が誰であるかは史料によ
り異なる。福音記者マルコであるとする史料と、マルコが宣教し初代主教を任じたとする史料の二種がある。いずれにせよ、ギリシャ正教側も
コプト正教会側も、福音記者マルコを初代アレクサンドリア総主教に数えている。また、東西教会の分裂以降、ローマ・カトリックの傘下に、
アレクサンドリア総大司教座とコプト典礼の総大司教座が存在する。ギリシャ正教とも呼ばれる正教会のアレクサンドリア総主教は、殆どの場
合ギリシャ人が務めており、コンスタンディヌーポリ全地総主教との結びつきのもとにある。アクレサンドリア総主教庁は活発にアフリカ各地
及びマダガスカルに宣教活動を行い、一定の成果を挙げている。現在の教皇アレクサンドリア総主教はセオドロス2世である。コプト正教会は、
カルケドン公会議から生じた非カルケドン派（単性論派とも呼ばれる事があるが、コプト正教会は単性論派と呼ばれる事を拒否する）の教会で
ある。コプト正教会の現在の教皇アレクサンドリア総主教は2012年のシェヌーダ3世の死去に伴い同年に選出された、第118代教皇のタワド
ロス2世である。大都市アレクサンドリアのパパ・大主教、

211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 20:03:56.59 ID:vOKHMI9B.net

れは伝承によれば「主の兄弟ヤコブ」と同一の人物である。イスラム教登場後、パレスチナがアラブ人???
に征服された後、イスラム教徒はエルサレムはこの地方におけるキリスト教の中心地でありエルサレム総主教がその指導者であると認識した。
十字軍のエルサレム攻囲戦後の1099年、ローマ・カトリックによる十字軍はエルサレムに西方教会の司教を任じ、正教の主教をエルサレムか
ら追放し、1187年に到るまで正教のエルサレム総主教はコンスタンティノポリスに在住した。今日ではエルサレム総主教庁はエルサレムの聖墳
墓教会に置かれている。ルジア正教会（正式名称：グルジア使徒伝承独立正教会、グルジア語: ??????????? ??????????????? ??????????
???????; Saqartvelos Samotsiqulo Avtokepaluri Martlmadidebeli Eklesia, 英語: Georgian Apostolic Autocephalous Orthodox Church）
は、現在のグルジア共和国の中心部に「全グルジアのカトリコス総主教」を長とする聖シノド（英語：Holy Synod）を置く、正教会の一員たる独
立教会である。正教会は一カ国に一つの教会組織をそなえることが原則だが（グルジア正教会以外の例としてはギリシャ正教会、ルーマニア正
教会、ロシア正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳では無く、同じ信仰を有している。4
世紀に国教化した歴史の長い教会で、伝承による起源は初めてコーカサス地方（古代のコルキス Colkis、イベリア Iberia）へ宣教した1世紀
のアンデレ（聖使徒アンドレイ）まで遡る。 他の聖伝では、熱心党のシモン（聖使徒シモン・カナニト）がコーカサスへ旅してグルジア西部へ
宣教し、コマニ Comani 村のソフミ Sokhumi の近くへ埋葬されている。また、マティアス（聖使徒マトフィイ）がグルジア南西部へ宣教してい
たとも言われており、こちらはバトゥミの近郊のゴニオ Gonio 村に埋葬されている。使徒バルトロマイ（聖使徒ワルフォロメイ）とタダイ（聖
使徒ユダ・ファデイ）がグルジアに来ていたことを主張する文書が幾つかある。史料によって疑問の余地なしとされる大規模な宣教は、啓蒙者
グレゴリオスと、グルジアの光照者：聖ニノ（ニーナとも）により4世紀の前半に行われた。4世紀には独立正教会の地位を得たが、19世紀初
頭にロシア帝国にグルジアが併合されると、その地位は破棄され、グルジアの教区はロシア正教会のもとに編入され、グルジアのエクザルフの
職位が設けられた。1917年のロシア革命時に、グルジア正教会は独立を回復し、1943年にモスクワ総主教庁から、1990年にコンスタンディヌ
ーポリ総主教庁から独立正教会としての承認を得た。ロシア正教会やアルバニア正教会と同様、20世紀に共産主義政権によって弾圧を被ったが、
ソ連崩壊後は復興を遂げている。現在の総主教は全グルジアのカトリコス総主教・ムツヘタとトビリシの大主教イリヤ2世である。2009年、ア
ブハジア正教会（英語版）は自ら独立教会であると宣言した。ブルガリア正教会（ブルガリアせいきょうかい）は、世界の正教会とフル・コミ
ュニオンの関係にある独立正教会の一つ。ブルガリアを中心にブルガリア人の間で信仰されている正教会の一組織である。正教会は一カ国に一
つの教会組織をそなえることが原則だが（ブルガリア正教会以外の例としてはギリシャ正教会、ロシア正教会、日本正教会など。もちろん例外
もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳では無く、同じ信仰を有している。スラヴ系教会のなかでは最も古く独立正教
会となった（9世紀末に成立）。ブルガリア王ボリス1世のキリスト教への改宗に起源を持ち、927年、次代の王シメオン1世の指導下にコンス
タンディヌーポリ総主教座から独立した正教会が確立された。現在、ブルガリア国内に約650万人、他のヨーロッパ諸国や北米に100万から
200万人の信徒を持つ。現在の最高指導者はマクシム総主教で、1971年に前任者の死没に伴って総主教に選出された。マクシム総主教は2009
年12月現在で、全世界の正教会で最も高齢の首座主教である。ブルガリア正教会は自身を、唯一、聖、公、使徒教会と不可分の一員であると
し、総主教庁の名の下に自律している。ブルガリア共和国内では13の主教区がり、加えて西欧・中欧・米州・オーストラリアにおけるブルガ
リア人のための2つの教区がある。ブルガリア正教会の主教区は58の管轄区に細分され、2600の教会にさらに分けられて構成されている。
ブルガリア正教会の全領域における最高の聖職・教会司法・管轄の効力は、聖シノドによって行使されている。聖シノドには総主教、教区における
高位聖職たる府主教が含まれる。教会における教会生活は教区司祭によって指導されるが、教区司祭の数は1500人である。ブルガリア正教会

212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 20:12:44.16 ID:qLN1jhtm.net

どの新しい宗旨を唱える学僧を多く輩出することとなる。末法観と法華経日蓮は、鎌倉仏教の他の祖師たちと同様、鎌倉時代をすでに末法に入っている時代とみなしていた。
そして、法華経を、滅後末法の世に向けて説かれた経典とみなし、とりわけ「如来寿量品」を、在世の衆生に対してではなく、滅度後の衆生の救済を目的として説かれたものとみなした。
そして法華経にとかれた久遠本仏の常住遣使還告の譬勧持品二十行の偈文等を「末法悪世の相」を説いたものとみなした。
そして当時の現実の世相(鎌倉幕府内部の権力闘争、天変地異、モンゴル帝国からの使者の到来、釈迦を第一に尊ばない禅や阿弥陀信仰の盛行など)を、
日本において法華経がないがしろにされてきた結果とみなした。 日蓮にとっては「末法における顛倒の衆生」、「末法重病の衆生」を済度しうる唯一最勝の良薬は「法華経」のみであった。
「真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊」と激しく他宗を攻撃する「四箇格言」は、法華経のみが末法において衆生を救済する唯一のおしえであり、他の教えは、かえって衆生を救済から遠ざけてしまう、という確信に基づくものであった。
法華経を唯一の正法であり、時間と空間を超越した絶対の真理とした日蓮は、教・機・時・国・序のいずれにおいても法華経が至高であるとする「五綱の教判」を立てた。
つまり、「教」（教え）においては、法華経のうち前半14章を迹門、後半14章を本門とし、本門こそ人びとを救済する法華経であるとし、「機」（素質能力）においては、
末法に生きて素質や能力の低下した人間にふさわしい教えは法華経であり、「時」は末法であることから法華経が正法とされ、「国」は大乗仏教の流布した日本国にふさわしいのはやはり法華経、
「序」（順序）は最後に流布するのは法華経本門の教えであるとした。 「五綱の教判」のなかで、信仰における重要な契機として「時」（末法の世である現在）・「国」（日本国）を掲げるあり方から、
こんにちでも、日蓮宗系の各宗派においては、他の宗派にはあまりみられない政治問題への積極的なかかわりがみられる
日蓮は、天台教学を「迹門の法華経」であり「理の一念三千」と呼んで、その思弁性・観念性を批判し、みずからの教えを本門として「事の一念三千」を説き、実践的・宗教的であらねばならないとした。
日蓮はまた、法（真理）をよりどころとすべきであって、人（権力）をよりどころとしてはならないと説いた。

213 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 20:22:29.81 ID:WBsBMh+9.net

7月10日 14時20分より

前橋七夕祭り

http://www.maebashi-cvb.com/event/08_tanabata/images/chirashi2016_4.jpg

214 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 20:25:32.89 ID:vOKHMI9B.net

土への往生の真の教えとの思いはあったが、浄土真宗と名乗ることは浄土宗の否定とも取られかねないため、当時はただ真宗と名乗った。
ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派（開祖一向俊聖）を「一向宗」と称した例もある。
近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗」と公称した（逆に本来「一向宗」を公称していた一向俊聖の法統は、
本来は無関係である時宗へと強制的に統合される事になる）。親鸞の法統が「浄土真宗」を名乗ることの是非について浄土真宗と浄土宗の間で争われたのが
安永3年（1774年）から15年にわたって続けられた宗名論争である。 明治5年（1872年）太政官正院から各府県へ「一向宗名之儀、自今真宗ト改名可致旨」の布告が発せられ、
ここに近代になってようやく「（浄土）真宗」と表記することが認められたのである。
親鸞の死後、親鸞の曾孫にあたる覚如（1270年-1351年）は、三代伝持等を根拠として親鸞の祖廟継承の正当性を主張し、本願寺（別名「大谷本願寺」）を建てて本願寺三世と称した。
こうした動きに対し、親鸞の関東における門弟の系譜を継ぐ佛光寺七世の了源（1295年-1336年）など他の法脈は、佛光寺や専修寺などを根拠地として、次第に本願寺に対抗的な立場を取ることになった。
この頃の浄土真宗は、佛光寺や専修寺において活発な布教活動が行われ多くの信者を得たが、本願寺は八世蓮如の登場までは、天台宗の末寺として存続していたに過ぎなかった。
室町時代の後期に登場した本願寺八世の蓮如（1415年-1499年）は、当時の民衆の成長を背景に講と呼ばれる組織を築き、人々が平等に教えを聴き団結できる場を提供し、
また親鸞の教えを安易な言葉で述べた『御文（御文章）』を著作し、一般に広く教化した。この事により本願寺は急速に発展・拡大し、一向宗と呼ばれるようになった（逆にこの他の真宗各派は衰退することとなる）。
この講の信者の団結力は、蓮如の制止にもかかわらず施政者（大名など）に向かった。中世末の複雑な支配権の並存する体制に不満を持つ村々に国人・土豪が真宗に改宗することで加わり、
「一向一揆」と呼ばれる一郡や一国の一向宗徒が一つに団結した一揆が各地で起こるようになる。そのため、この後に加賀の例で記述するような大名に対する反乱が各地で頻発し、
徳川家康・上杉謙信など多数の大名が一向宗の禁教令を出した。中でも、薩摩の島津氏は明治時代まで禁教令を継続したため、南九州の真宗信者は講を組織し秘かに山中の洞窟で信仰を守った（かくれ念仏）。
やがて応仁の乱（1467年-1477年）が起こり、当時越前国にあった本願寺の根拠吉崎御坊の北、加賀国で東軍・西軍に分かれての内乱が生じると、専修寺派の門徒が西軍に与した富樫幸千代に味方したのに対し、
本願寺派の門徒は越前の大名朝倉孝景の仲介で、文明6年（1474年）、加賀を追い出された前守護で幸千代の兄である東軍の富樫政親に味方して幸千代を追い出した（つまり、加賀の一向一揆は、最初は真宗内の勢力争いでもあった）。
しかしその後、本願寺門徒と富樫政親は対立するようになり、長享2年（1488年）、政親が一向宗討伐軍を差し向けると、結局政親を自刃に追い込んで自治を行うまでになった
（ただし富樫氏一族の富樫正高は一向一揆に同情的で、守護大名として象徴的に居座っている）。その後、門徒の矛先は朝倉氏に奪われていた吉崎の道場奪回に向けられ、
北陸全土から狩り出された門徒が何度も朝倉氏と決戦している。?
一方、畿内では、吉崎より移った蓮如が文明14年（1482年）に建立した、京都山科本願寺が本拠地であったが、その勢威を恐れた細川晴元は日蓮宗徒と結び、
天文元年（1532年）8月に山科本願寺を焼き討ちした（真宗では「天文の錯乱」、日蓮宗では「天文法華の乱」）。これにより本拠地を失った本願寺は、
蓮如がその最晩年に建立し（明応5年、1496年）居住した大坂石山の坊舎の地に本拠地を移した（石山本願寺）。これ以後、大坂の地は、城郭にも匹敵する本願寺の伽藍と
その周辺に形成された寺内町を中心に大きく発展し、その脅威は時の権力者たちに恐れられた。
永禄11年（1568年）に織田信長が畿内を制圧し、征夷大将軍となった足利義昭と対立するようになると、本願寺十一世の顕如（1543年-1592年）は足利義昭に味方し、
元亀元年（1570年）9月12日、突如として三好氏を攻めていた信長の陣営を攻撃した（石山合戦）。また、これに呼応して各地の門徒も蜂起し、伊勢長島願証寺の一揆（長島一向一揆）は
尾張の小木江城を攻め滅ぼしている。この後、顕如と信長は幾度か和議を結んでいるが、顕如は義昭などの要請により幾度も和議を破棄したため、長島や越前など石山以外の大半の一向一揆は、
ほと

215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 21:42:20.11 ID:vOKHMI9B.net

んどが信長によって根切（皆殺し）にされた。石山では開戦以後、実に10年もの間戦い続けたが、天正8年（1580年）、信長が正親町天皇による仲介という形で提案した和議を承諾して
本願寺側が武装解除し、顕如が石山を退去することで石山合戦は終結した。（その後、石山本願寺の跡地を含め、豊臣秀吉が大坂城を築造している。）
このように一向一揆は、当時の日本社会における最大の勢力のひとつであり、戦国大名に伍する存在であったが、真宗の門徒全体がこの動きに同調していたわけではない。
越前国における本願寺門徒と専修寺派の門徒（高田門徒・三門徒）との交戦の例に見られるように、本願寺以外の真宗諸派の中にはこれと対立するものもあった。
秀吉の時代になると、天正19年（1591年）に、顕如は京都中央部（京都七条堀川）に土地を与えられ、本願寺を再興した。
1602年、石山退去時の見解の相違等をめぐる教団内部の対立状況が主因となり、これに徳川家康の宗教政策が作用して、顕如の長男である教如（1558年-1614年）が、
家康から本願寺のすぐ東の土地（京都七条烏丸）を与えられ本願寺（東）を分立した。これにより、当時最大の宗教勢力であった本願寺教団は、
顕如の三男准如（1577年-1630年）を十二世宗主とする本願寺（西）と、長男教如を十二代宗主とする本願寺（東）とに分裂することになった。
明治維新後の宗教再編時には、大教院に対し宗教団体として公的な名称の登録を行う際、現在の浄土真宗本願寺派のみが「浄土真宗」として申請し、他は「真宗」として申請したことが、
現在の名称に影響している。また、長い歴史の中で土俗信仰などと結びついた、浄土真宗系の新宗教も存在している。
中国の天台宗は、隋の天台智者大師、智��（538年-597年）を実質的な開祖とする大乗仏教の宗派である。智��は隋の第2代皇帝煬帝の帰依を受け、浙江省天台山国清寺と湖北省?州玉泉寺を建立し、天台宗を確立した。
初祖は北斉の慧文、第二祖は南岳慧思（515年-577年）であり、慧思の弟子が智��である（龍樹を初祖とし慧文を第二、慧思を第三、智��を第四祖とする場合もある）。
慧文は、龍樹による『大智度論』と『中論』に依って「一心三観」の仏理を無師独悟したとされる。それが、慧思を介して智��に継承された。
智��は、鳩摩羅什訳の『法華経』『摩訶般若波羅蜜経』『大智度論』、そして『涅槃経』に基づいて教義を組み立て、『法華経』を最高位に置いた五時八教という教相判釈（経典成立論）を説き、止観によって仏となることを説いた学僧である。
しかしながら、鳩摩羅什の訳した『法華経』は、現存するサンスクリット本とかなり相違があり、特に天台宗の重んじる方便品第二は羅什自身の教義で改変されている」という説がある。
羅什が『法華経』・『摩訶般若波羅蜜経』・『大智度論』を重要視していたことを考えると、天台教学設立の契機は羅什にあるといえなくもない。
天台山に宗派の礎ができた後、涅槃宗を吸収し天台宗が確立した。主に智��の『法華玄義』『法華文句』『摩訶止観』の三大部を天台宗の要諦としている。
これらの智��の著作を記録し編集したのが、第四祖章安灌頂（561年-632年）である。灌頂の弟子に智威（？-680年）があり、その弟子に慧威（634年-713年）が出て、その後に左渓玄朗（672年-753年）が出る。
灌頂以後の天台宗の宗勢は振るわなかったため、玄朗が第五祖に擬せられている。
玄朗の弟子に、天台宗の中興の祖とされる第六祖、荊渓湛然（711年-782年）が現れ、三大部をはじめとした多数の天台典籍に関する論書を著した。
その門下に道邃と行満が出て、彼等が最澄に天台教学を伝えた。
智��の著作である天台小止観、摩訶止観、次第禅門などの著作は禅の解説書としても依用されるが、もともとは、法華経の教理にもとづく悟りの法門であり、
特に摩訶止観の第七章は、円頓止観といって、究極の悟りを述べたものとされる。止観とは静と動の意味であり、漸次、不定、円頓の三止観を説き、
のちに現れた頓悟（ただ座ることにより仏性を自覚すること）を重視した、華厳宗の如来蔵の考えに基づく中国の五家七宗（臨済宗、黄龍派、楊岐派、?仰宗、雲門宗、曹洞宗、法眼宗）の禅宗とは別物である。
智��の著作の座禅に関する解説がこの中で一番古く（6世紀初頭）、中国や日本の禅宗に座禅の教科書として影響を与えた。
このため、禅宗では、摩訶止観を重んじ、歴史的に架空人物である達磨大師が実は、天台大師ではなかったかという天台大師達磨大師説も唱えられている（関口真大）
正式名称は天台法華円宗。法華円宗、天台法華宗、あるいは、単に法華宗などとも称する。但し、最後の呼び名は日蓮教学の法華宗と混乱を招く場合があるために用いないことが多い。
初め、律宗と天台宗兼学の僧鑑真和上が来日して天台宗関連の典籍?

216 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 21:49:33.30 ID:Lf3mtZRe.net

他にもあなたの知らないハワイ発。ケンさん夫妻の工場を訪れます皆様の五感に共鳴する
ようなサークルアイランドツアーを。見ツアー(45am:8 集合時間(00pm:4-00am:9:時間DFS
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と考えております皆さま奮ってご参加いただきますようお願い申し上げ、理解いただき中
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802-487-808 ? 96701 HI, Aiea., St Kaonohi 535-98寄付金が、賞品代、パーティ代、ラ
ンチ、プレー代(130:$参加費チェッ、現金。500です$また法人でのお申込みは4名で。含
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申込書に記載されています。当イベントは中止されます、雨天によりゴルフコースが閉鎖
の場合※取消料として全額徴収さ、申し込み締め切り後のキャンセルは、また。予めご了
承ください、せて頂きますので2 Page HISLEAイベント予定ツアー・太平洋航空博物館ス
ペシャル)木(16日オアフ島にある太平洋航空・ハワイ第二、博物館パールハーバーには次
世界大戦当時の航空機が保管さ25ミッチェル爆-B、零戦、格納庫にはジオラマによる展示
、れており戦闘、最初の空撃を収録したフィルム、撃機といった貴重な戦闘機パールハー
(真珠湾。シミュレーターなど数多くの展示物がありますトリップアドバイザー、にある
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武士道精神に則った真珠湾攻撃とは。の話を聞いてみましょう(50am:集合時間7(30pm:12-
00am:8:時間ワイキキトロリー停留所 免税店・ギャラリア・ワイキキ:集合場所HI, Honol
ulu Ave Hawaiian Royal 330運営費込みの+交通費+入場料(60$非会員、50$会員:参加費、
25$会員、パールハーバーまでご自分で行かれる方は、金額ですが(現金のみ。30となりま
す$非会員00pm:5)金(6月10日:締切り 20名:定員す、規定のサイズ以外のものは、入り口
付近で手荷物検査があり※に預けなければ)有料(べて荷物一時預かり所財布などの貴重品
やカメラ等の必要な物以外はすべて。なりません。セキュリティゲートを通ります、預け
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ム試食も存分、200種類以上が育つ果樹園を散策しながら、ルーツ等知識豊富な日本語ガ
イドが園内の旬のフルーツを手。に楽しめます世界のフルーツを試食できる滅多に無い。
にとって説明してくれます約50分

217 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 21:50:41.48 ID:AnhOe5Te.net

値上がり率上位（％）（東証１部）更新1 5741 ＵＡＣＪ 現在値 261　　前日比（％） +
48 (+22.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高増加率上位＞Ｖテク、ヨロズ、日金
属など05/12 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、ト
クヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、
ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/12 10:03ＵＡＣＪが値上がり率トップ、１７年３月期は営
業利益６１．１％増見通しで見直し買いに <5741.T>05/12 09:44ホットストック：ＵＡＣ
Ｊが急伸、17年3月期営業益は61％増を予想関連ニュースをすべて見る2 4043 トクヤマ
現在値 204　　前日比（％） +33 (+19.30％)05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：連結、16年
3月05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：単体、16年3月当期 損失978.75億円、赤字幅拡大05/1
2 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベ
ルーナなど05/12 12:11「株式」 日経平均は4日ぶり反落、ソフトバンクGが反落して値下
がり寄与トップ／日経平均寄与度ランキング05/12 12:06＜個別株動向＞ＤＮＣ、日化薬
、ヨロズ、トクヤマ、三菱自＝１２日前場関連ニュースをすべて見る3 4346 ネクシィー
ズグル 現在値 3,150　　前日比（％） +502 (+18.96％)05/12 15:48きょうのストップ高
銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 14:32日経平均は６０円高と高
値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 11:47きょうの
ストップ高銘柄＝１２日前場―１４銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 10:17日経平均
は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/10 08:43信用
取引情報＝カイオム、メドピアなど関連ニュースをすべて見る4 8107 キムラタン 現在
値 7　　前日比（％） +1 (+16.67％)05/12 15:40キムラタン<8107.T>：単体、16年3月当
期 損失2.91億円、赤字転落05/12 15:40キムラタン<8107.T>：連結、16年3月05/11 10:14
日経平均は２４２円高、業種別値上がり率上位は機械、海運、情報通信など05/02 10:16
日経平均は６２４円安、全３３業種が下落、値下がり銘柄数１８００超05/02 09:49リコ
ーが値下がり率上位、１７年３月期の２ケタ減益予想を嫌気関連ニュースをすべて見る5
7211 三菱自動車工業 現在値 575　　前日比（％） +80 (+16.16％)05/12 23:21UPDATE 2
-日産・三菱自、ＥＶや新興国開拓で新たな協業　資本提携で首脳会見05/12 17:46１２日
のＰＴＳ注目ポイント＝三菱自、ＭＤＶ、デイシイ、ブレインパッド、星光ＰＭＣなどを
マーク05/12 17:04UPDATE 1-三菱自の筆頭株主に日産、増資で2373億円を調達05/12 16:3
8UPDATE 1-日産・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官05/12 16:33日産
・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官関連ニュースをすべて見る6 239
5 新日本科学 現在値 757　　前日比（％） +100 (+15.22％)05/12 15:48きょうのストッ
プ高銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/11 17:50１１日のＰＴＳ注目
ポイント＝トヨタ、ホソミクロン、ＫＬａｂ、ブロッコリーなど05/11 17:43きょうのス
トップ高銘柄＝１１日―２３銘柄（気配含まず／一時含む）05/11 07:53１０日のＰＴＳ
ランキング、アスコット、トヨタ、ドーンなどが売買代金上位05/10 18:08個別銘柄のス
ポット情報（２）関連ニュースをすべて見る7 9997 ベルーナ 現在値 625　　前日比（
％） +81 (+14.89％)05/12 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位は
ＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり
率はヨロズ、ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/11 17:00ベルーナ<9997.T>：連結、16年3月05
/11 17:00ベルーナ<9997.T>：単体、16年3月当期 利益21.78億円、前年比53.0 %減05/10
17:00ベルーナ<9997.T>:16年3月期連結決算予想関連ニュースをすべて見る8 7717 Ｖテク
現在値 6,120　　前日比（％） +730 (+13.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高
増加率上位＞Ｖテク、ヨロズ、日金属など05/12 07:58１１日のＰＴＳランキング、トヨ
タ、ドーン、三菱自などが売買代金上位05/11 17:50１１日のＰＴＳ注目ポイント＝トヨ
タ、ホソミクロン、ＫＬａｂ、ブロッコリーなど05/11 15:43＜個別株動向＞ＰＣＤＥＰ
Ｏ、岡村製、Ｖテク、旭化成、田辺三

218 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:00:39.53 ID:AnhOe5Te.net

値上がり率上位（％）（東証１部）更新1 5741 ＵＡＣＪ 現在値 261　　前日比（％） +
48 (+22.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高増加率上位＞Ｖテク、ヨロズ、日金
属など05/12 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、ト
クヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、
ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/12 10:03ＵＡＣＪが値上がり率トップ、１７年３月期は営
業利益６１．１％増見通しで見直し買いに <5741.T>05/12 09:44ホットストック：ＵＡＣ
Ｊが急伸、17年3月期営業益は61％増を予想関連ニュースをすべて見る2 4043 トクヤマ
現在値 204　　前日比（％） +33 (+19.30％)05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：連結、16年
3月05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：単体、16年3月当期 損失978.75億円、赤字幅拡大05/1
2 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベ
ルーナなど05/12 12:11「株式」 日経平均は4日ぶり反落、ソフトバンクGが反落して値下
がり寄与トップ／日経平均寄与度ランキング05/12 12:06＜個別株動向＞ＤＮＣ、日化薬
、ヨロズ、トクヤマ、三菱自＝１２日前場関連ニュースをすべて見る3 4346 ネクシィー
ズグル 現在値 3,150　　前日比（％） +502 (+18.96％)05/12 15:48きょうのストップ高
銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 14:32日経平均は６０円高と高
値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 11:47きょうの
ストップ高銘柄＝１２日前場―１４銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 10:17日経平均
は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/10 08:43信用
取引情報＝カイオム、メドピアなど関連ニュースをすべて見る4 8107 キムラタン 現在
値 7　　前日比（％） +1 (+16.67％)05/12 15:40キムラタン<8107.T>：単体、16年3月当
期 損失2.91億円、赤字転落05/12 15:40キムラタン<8107.T>：連結、16年3月05/11 10:14
日経平均は２４２円高、業種別値上がり率上位は機械、海運、情報通信など05/02 10:16
日経平均は６２４円安、全３３業種が下落、値下がり銘柄数１８００超05/02 09:49リコ
ーが値下がり率上位、１７年３月期の２ケタ減益予想を嫌気関連ニュースをすべて見る5
7211 三菱自動車工業 現在値 575　　前日比（％） +80 (+16.16％)05/12 23:21UPDATE 2
-日産・三菱自、ＥＶや新興国開拓で新たな協業　資本提携で首脳会見05/12 17:46１２日
のＰＴＳ注目ポイント＝三菱自、ＭＤＶ、デイシイ、ブレインパッド、星光ＰＭＣなどを
マーク05/12 17:04UPDATE 1-三菱自の筆頭株主に日産、増資で2373億円を調達05/12 16:3
8UPDATE 1-日産・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官05/12 16:33日産
・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官関連ニュースをすべて見る6 239
5 新日本科学 現在値 757　　前日比（％） +100 (+15.22％)05/12 15:48きょうのストッ
プ高銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/11 17:50１１日のＰＴＳ注目
ポイント＝トヨタ、ホソミクロン、ＫＬａｂ、ブロッコリーなど05/11 17:43きょうのス
トップ高銘柄＝１１日―２３銘柄（気配含まず／一時含む）05/11 07:53１０日のＰＴＳ
ランキング、アスコット、トヨタ、ドーンなどが売買代金上位05/10 18:08個別銘柄のス
ポット情報（２）関連ニュースをすべて見る7 9997 ベルーナ 現在値 625　　前日比（
％） +81 (+14.89％)05/12 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位は
ＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり
率はヨロズ、ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/11 17:00ベルーナ<9997.T>：連結、16年3月05
/11 17:00ベルーナ<9997.T>：単体、16年3月当期 利益21.78億円、前年比53.0 %減05/10
17:00ベルーナ<9997.T>:16年3月期連結決算予想関連ニュースをすべて見る8 7717 Ｖテク
現在値 6,120　　前日比（％） +730 (+13.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高
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タ、ホソミクロン、ＫＬａｂ、ブロッコリーなど05/11 15:43＜個別株動向＞ＰＣＤＥＰ
Ｏ、岡村製、Ｖテク、旭化成、田辺三

219 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:02:48.10 ID:Lf3mtZRe.net

他にもあなたの知らないハワイ発。ケンさん夫妻の工場を訪れます皆様の五感に共鳴する
ようなサークルアイランドツアーを。見ツアー(45am:8 集合時間(00pm:4-00am:9:時間DFS
ギャラリアのロイヤルハワイアン通り側入口:集合場所HI, Honolulu Ave Hawaiian Royal
330(現金のみ、チップ込、税、ツアー代(95$非会員、75$会員:参加費00pm:5)月(6月13日
:締切り。飲食は各自払いです。ツアー代に食事代は含まれておりません※。歩きやすい
服装とウォーキングシューズをご用意ください※ニコニコ元気体操/ラジオ体操)水(15日
アラ。ハワイの朝はとても爽やかモアナ公園の素晴らしい環境のおもいっきり体を動かし
て、中でどなたで!リフレッシュしましょう。も参加OKです40am:9-30am:8:時間(15am:集
合時間8(アラモアナ公園マジックアイランド:場所Honolulu, Blvd Moana Ala 1201(駐車
場に近い芝生エリア(マジックアイランド:集合場所(。1のご寄付をお願いします($無料:
参加費なし:定員第9回HISLEAチャリティゴルフ)水(15日&「熊本地震被災者支援!がんばれ
熊本「「カルチャーエキスポ2017・ハワイ・ジャパン「先ごろ、ハワイシニアライフ協会
では熊本「熊本地方で発生しました、九州このハワイから少、の被災者を」地震今、しで
も応援したいという思いから回チャリティゴルフを企画いたしまし来年開催されるジャ、
また同時に。たカルチャーエキスポに・ハワイ・パンハワイの随所を描かれた西川、おい
てそ、を出展すべく(※)幸夫氏の点描大会開催の主旨をどうかご。の出展費用を募りたい
と考えております皆さま奮ってご参加いただきますようお願い申し上げ、理解いただき中
央共同募金・ご寄付いただいた支援金は社会福祉法人、尚。ます。会を通じて被災された
皆さまにお届けします点または点に近い短い筆触で表現する画、とは線を使わず」点描※
「。法を言います(00am:受付開始10(00pm:6-00am:11:時間パールカントリークラブ:場所3
802-487-808 ? 96701 HI, Aiea., St Kaonohi 535-98寄付金が、賞品代、パーティ代、ラ
ンチ、プレー代(130:$参加費チェッ、現金。500です$また法人でのお申込みは4名で。含
まれます当日クレジットカー、クレジットカードでのお支払いが可能ですが、ク(。極力
お控えください、ドでのお支払いは混乱を避けるため60名:定員、オンラインまたは参加
申込書に必要事項をご記入の上:申し込み参加申込書。またはFAXにてお送りください、ア
ロハデスクまで郵送FAX番号は参加。(はHISLEAウェブサイトからお引き取りください(。
申込書に記載されています。当イベントは中止されます、雨天によりゴルフコースが閉鎖
の場合※取消料として全額徴収さ、申し込み締め切り後のキャンセルは、また。予めご了
承ください、せて頂きますので2 Page HISLEAイベント予定ツアー・太平洋航空博物館ス
ペシャル)木(16日オアフ島にある太平洋航空・ハワイ第二、博物館パールハーバーには次
世界大戦当時の航空機が保管さ25ミッチェル爆-B、零戦、格納庫にはジオラマによる展示
、れており戦闘、最初の空撃を収録したフィルム、撃機といった貴重な戦闘機パールハー
(真珠湾。シミュレーターなど数多くの展示物がありますトリップアドバイザー、にある
必見のアトラクション施設であり)バーで」訪れる価値ありの歴史的スポット「フリップ
キーが選ぶハワイのハワイ在住日本人ガイドの視点による真珠湾攻撃。1を獲得.見事No?
武士道精神に則った真珠湾攻撃とは。の話を聞いてみましょう(50am:集合時間7(30pm:12-
00am:8:時間ワイキキトロリー停留所 免税店・ギャラリア・ワイキキ:集合場所HI, Honol
ulu Ave Hawaiian Royal 330運営費込みの+交通費+入場料(60$非会員、50$会員:参加費、
25$会員、パールハーバーまでご自分で行かれる方は、金額ですが(現金のみ。30となりま
す$非会員00pm:5)金(6月10日:締切り 20名:定員す、規定のサイズ以外のものは、入り口
付近で手荷物検査があり※に預けなければ)有料(べて荷物一時預かり所財布などの貴重品
やカメラ等の必要な物以外はすべて。なりません。セキュリティゲートを通ります、預け
てからもぎたてフルーツ満腹ツアー)金(17日ハニーク。ナーセリーを訪れます・TV番組で
大人気のフランキーフ・ハワイでも珍しい高級トロピカル、パイナップルをはじめ・リー
ム試食も存分、200種類以上が育つ果樹園を散策しながら、ルーツ等知識豊富な日本語ガ
イドが園内の旬のフルーツを手。に楽しめます世界のフルーツを試食できる滅多に無い。
にとって説明してくれます約50分

220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:09:05.20 ID:Lf3mtZRe.net

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221 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:10:30.21 ID:AnhOe5Te.net

値上がり率上位（％）（東証１部）更新1 5741 ＵＡＣＪ 現在値 261　　前日比（％） +
48 (+22.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高増加率上位＞Ｖテク、ヨロズ、日金
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クヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、
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現在値 204　　前日比（％） +33 (+19.30％)05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：連結、16年
3月05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：単体、16年3月当期 損失978.75億円、赤字幅拡大05/1
2 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベ
ルーナなど05/12 12:11「株式」 日経平均は4日ぶり反落、ソフトバンクGが反落して値下
がり寄与トップ／日経平均寄与度ランキング05/12 12:06＜個別株動向＞ＤＮＣ、日化薬
、ヨロズ、トクヤマ、三菱自＝１２日前場関連ニュースをすべて見る3 4346 ネクシィー
ズグル 現在値 3,150　　前日比（％） +502 (+18.96％)05/12 15:48きょうのストップ高
銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 14:32日経平均は６０円高と高
値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 11:47きょうの
ストップ高銘柄＝１２日前場―１４銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 10:17日経平均
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値 7　　前日比（％） +1 (+16.67％)05/12 15:40キムラタン<8107.T>：単体、16年3月当
期 損失2.91億円、赤字転落05/12 15:40キムラタン<8107.T>：連結、16年3月05/11 10:14
日経平均は２４２円高、業種別値上がり率上位は機械、海運、情報通信など05/02 10:16
日経平均は６２４円安、全３３業種が下落、値下がり銘柄数１８００超05/02 09:49リコ
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8UPDATE 1-日産・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官05/12 16:33日産
・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官関連ニュースをすべて見る6 239
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ポット情報（２）関連ニュースをすべて見る7 9997 ベルーナ 現在値 625　　前日比（
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タ、ホソミクロン、ＫＬａｂ、ブロッコリーなど05/11 15:43＜個別株動向＞ＰＣＤＥＰ
Ｏ、岡村製、Ｖテク、旭化成、田辺三

222 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:13:25.27 ID:Lf3mtZRe.net

他にもあなたの知らないハワイ発。ケンさん夫妻の工場を訪れます皆様の五感に共鳴する
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場に近い芝生エリア(マジックアイランド:集合場所(。1のご寄付をお願いします($無料:
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熊本「「カルチャーエキスポ2017・ハワイ・ジャパン「先ごろ、ハワイシニアライフ協会
では熊本「熊本地方で発生しました、九州このハワイから少、の被災者を」地震今、しで
も応援したいという思いから回チャリティゴルフを企画いたしまし来年開催されるジャ、
また同時に。たカルチャーエキスポに・ハワイ・パンハワイの随所を描かれた西川、おい
てそ、を出展すべく(※)幸夫氏の点描大会開催の主旨をどうかご。の出展費用を募りたい
と考えております皆さま奮ってご参加いただきますようお願い申し上げ、理解いただき中
央共同募金・ご寄付いただいた支援金は社会福祉法人、尚。ます。会を通じて被災された
皆さまにお届けします点または点に近い短い筆触で表現する画、とは線を使わず」点描※
「。法を言います(00am:受付開始10(00pm:6-00am:11:時間パールカントリークラブ:場所3
802-487-808 ? 96701 HI, Aiea., St Kaonohi 535-98寄付金が、賞品代、パーティ代、ラ
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お控えください、ドでのお支払いは混乱を避けるため60名:定員、オンラインまたは参加
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世界大戦当時の航空機が保管さ25ミッチェル爆-B、零戦、格納庫にはジオラマによる展示
、れており戦闘、最初の空撃を収録したフィルム、撃機といった貴重な戦闘機パールハー
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必見のアトラクション施設であり)バーで」訪れる価値ありの歴史的スポット「フリップ
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武士道精神に則った真珠湾攻撃とは。の話を聞いてみましょう(50am:集合時間7(30pm:12-
00am:8:時間ワイキキトロリー停留所 免税店・ギャラリア・ワイキキ:集合場所HI, Honol
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223 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:14:35.53 ID:AnhOe5Te.net

値上がり率上位（％）（東証１部）更新1 5741 ＵＡＣＪ 現在値 261　　前日比（％） +
48 (+22.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高増加率上位＞Ｖテク、ヨロズ、日金
属など05/12 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、ト
クヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、
ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/12 10:03ＵＡＣＪが値上がり率トップ、１７年３月期は営
業利益６１．１％増見通しで見直し買いに <5741.T>05/12 09:44ホットストック：ＵＡＣ
Ｊが急伸、17年3月期営業益は61％増を予想関連ニュースをすべて見る2 4043 トクヤマ
現在値 204　　前日比（％） +33 (+19.30％)05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：連結、16年
3月05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：単体、16年3月当期 損失978.75億円、赤字幅拡大05/1
2 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベ
ルーナなど05/12 12:11「株式」 日経平均は4日ぶり反落、ソフトバンクGが反落して値下
がり寄与トップ／日経平均寄与度ランキング05/12 12:06＜個別株動向＞ＤＮＣ、日化薬
、ヨロズ、トクヤマ、三菱自＝１２日前場関連ニュースをすべて見る3 4346 ネクシィー
ズグル 現在値 3,150　　前日比（％） +502 (+18.96％)05/12 15:48きょうのストップ高
銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 14:32日経平均は６０円高と高
値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 11:47きょうの
ストップ高銘柄＝１２日前場―１４銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 10:17日経平均
は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/10 08:43信用
取引情報＝カイオム、メドピアなど関連ニュースをすべて見る4 8107 キムラタン 現在
値 7　　前日比（％） +1 (+16.67％)05/12 15:40キムラタン<8107.T>：単体、16年3月当
期 損失2.91億円、赤字転落05/12 15:40キムラタン<8107.T>：連結、16年3月05/11 10:14
日経平均は２４２円高、業種別値上がり率上位は機械、海運、情報通信など05/02 10:16
日経平均は６２４円安、全３３業種が下落、値下がり銘柄数１８００超05/02 09:49リコ
ーが値下がり率上位、１７年３月期の２ケタ減益予想を嫌気関連ニュースをすべて見る5
7211 三菱自動車工業 現在値 575　　前日比（％） +80 (+16.16％)05/12 23:21UPDATE 2
-日産・三菱自、ＥＶや新興国開拓で新たな協業　資本提携で首脳会見05/12 17:46１２日
のＰＴＳ注目ポイント＝三菱自、ＭＤＶ、デイシイ、ブレインパッド、星光ＰＭＣなどを
マーク05/12 17:04UPDATE 1-三菱自の筆頭株主に日産、増資で2373億円を調達05/12 16:3
8UPDATE 1-日産・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官05/12 16:33日産
・三菱自の提携、競争力強化への効果を期待＝官房長官関連ニュースをすべて見る6 239
5 新日本科学 現在値 757　　前日比（％） +100 (+15.22％)05/12 15:48きょうのストッ
プ高銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/11 17:50１１日のＰＴＳ注目
ポイント＝トヨタ、ホソミクロン、ＫＬａｂ、ブロッコリーなど05/11 17:43きょうのス
トップ高銘柄＝１１日―２３銘柄（気配含まず／一時含む）05/11 07:53１０日のＰＴＳ
ランキング、アスコット、トヨタ、ドーンなどが売買代金上位05/10 18:08個別銘柄のス
ポット情報（２）関連ニュースをすべて見る7 9997 ベルーナ 現在値 625　　前日比（
％） +81 (+14.89％)05/12 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位は
ＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり
率はヨロズ、ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/11 17:00ベルーナ<9997.T>：連結、16年3月05
/11 17:00ベルーナ<9997.T>：単体、16年3月当期 利益21.78億円、前年比53.0 %減05/10
17:00ベルーナ<9997.T>:16年3月期連結決算予想関連ニュースをすべて見る8 7717 Ｖテク
現在値 6,120　　前日比（％） +730 (+13.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高
増加率上位＞Ｖテク、ヨロズ、日金属など05/12 07:58１１日のＰＴＳランキング、トヨ
タ、ドーン、三菱自などが売買代金上位05/11 17:50１１日のＰＴＳ注目ポイント＝トヨ
タ、ホソミクロン、ＫＬａｂ、ブロッコリーなど05/11 15:43＜個別株動向＞ＰＣＤＥＰ
Ｏ、岡村製、Ｖテク、旭化成、田辺三

224 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:30:26.46 ID:EPaahwcu.net

日蓮宗一致派初代管長)らの活動で、身延山久遠寺(山梨・身延門流)、長栄山本門寺(東京池上・比企谷門流)、正中山法華経寺(千葉・中山門流)、具足山妙顕寺(京都・四条門流)、大光山本圀寺(京都・六条門流)、妙塔山妙満寺(京都・什門流)、
長久山本成寺(越後・陣門流)を七大本山とする制度を実施した。しかし、これに京都要法寺を始めとする興門派及び八品派や一致派本山から異論が噴出する。教部省に訴えた結果、七本山の企ては頓挫し、
管長は一致派・勝劣派に拘らない年番交代となった。その後1874年 (明治7年) 3月、宗教行政の無理さや教義の違いから日蓮宗一致派と日蓮宗勝劣派に分かれたため、管長も各派別におくこととなる。
前者は一致派全門流の合同教団となり、身延山久遠寺の新居日薩が初代管長に就任した。現在の日蓮宗宗制では寺院は祖山、霊跡寺院、由緒寺院、一般寺院に分けられている。江戸時代の本末制度に始まる寺格は昭和16年の本末解体で消滅し実態はないが、
日蓮宗宗制では総本山・大本山・本山の称号を用いることができると規定されている。祖山は日蓮の遺言に従い遺骨が埋葬された祖廟がある身延山久遠寺（日蓮棲神の霊山とされる）で、貫首を法主と称する。霊跡寺院は日蓮一代の重要な事跡、
由緒寺院は宗門史上顕著な沿革のある寺院で、住職(法律上の代表役員)を貫首と称する。祖山、霊跡寺院、由緒寺院は「日蓮宗全国本山会」を組織している。総裁は身延山久遠寺内野日總法主、会長は飯田本興寺浅井日彰貫首、
事務局長は北野立本寺上田日瑞貫首。融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）は、浄土教の宗派の一つ。大阪市平野区にある大念仏寺を総本山とする。平安時代末期の永久5年5月15日（1117年6月16日）に天台宗の僧侶である聖応大師良忍が大原来迎院にて修行中、
阿弥陀如来から速疾往生（阿弥陀如来から誰もが速やかに仏の道に至る方法）の偈文「一人一切人 一切人一人 一行一切行 一切行一行 十界一念 融通念仏 億百万編 功徳円満」を授かり開宗した。大念仏宗（だいねんぶつしゅう）とも言う。
良忍が始めた融通念仏は当初は勧進行脚が主で、仏教宗派としての組織を持たず集団運動の中から発展したものであった。大阪の平野の大念仏寺をはじめ、京都の清凉寺や壬生寺などで融通念仏が盛んになり、壬生寺や清凉寺、千本閻魔堂、
神泉苑には融通念仏の中興者である円覚上人による大念仏狂言が伝えられている。寿

225 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:36:59.38 ID:EPaahwcu.net

使の王紹懿（中文版、英語版）（?−866年、禅録では王常侍）を支持基盤として
宗勢を伸張したが、唐末五代の混乱した時期には、河北は5王朝を中心に混乱した地域であったため、宗勢が振るわなくなる。この時期の中心人物は、風穴延昭である。
臨済宗が再び活気に満ち溢れるようになるのは、北宋代であり、石霜楚円の門下より、ともに江西省を出自とする黄龍慧南と楊岐方会という、臨済宗の主流となる2派（黄龍派・楊岐派）を生む傑僧が出て、中国全土を席巻することとなった。
南宋代になると、楊岐派に属する圜悟克勤（1063 - 1135年）の弟子の大慧宗杲が、浙江省を拠点として大慧派を形成し、臨済宗の中の主流派となった。
宗門では、ゴータマ・シッダッタの教え（悟り）を直接に受け継いだマハーカーシャパ（迦葉）から28代目のボーディダルマ（菩提達磨）を得てインドから中国に伝えられた、ということになっている。
その後、臨済宗は、宋時代の中国に渡り学んだ栄西らによって、鎌倉時代に日本に伝えられている。日本の臨済宗は、日本の禅の宗派のひとつである。師から弟子への悟りの伝達（法嗣、はっす）を重んじる。
釈迦を本師釈迦如来大和尚と、ボーディダルマを初祖菩提達磨大師、臨済を宗祖臨済大師と呼ぶ。同じ禅宗の曹洞宗が地方豪族や一般民衆に広まったのに対し、臨済宗は時の武家政権に支持され、政治・文化に重んじられた。
とくに室町幕府により保護・管理され、五山十刹が生まれた。その後時代を下り、江戸時代に白隠禅師によって臨済宗が再建されたため、現在の臨済禅は白隠禅ともいわれている。
法嗣という師匠から弟子へと悟りの伝達が続き現在に至る。師匠と弟子の重要なやりとりは、室内の秘密と呼ばれ師匠の部屋の中から持ち出されて公開されることはない。
師匠と弟子のやりとりや、師匠の振舞を記録した禅語録から、抜き出したものが公案（判例）とよばれ、宋代からさまざまな集成が編まれてきたが、悟りは言葉では伝えられるものではなく、
現代人の文章理解で読もうとすると公案自体が拒絶する。しかし、悟りに導くヒントになることがらの記録であり、禅の典籍はその創立時から現在に至るまで非常に多い。
それとともに宋代以降、禅宗は看話禅（かんなぜん）という、禅語録を教材に老師が提要を講義する（提唱という）スタイルに変わり、臨済を初めとする唐代の祖師たちの威容は見られなくなった。
師匠が肉体を去るときには少なくとも跡

226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:38:11.86 ID:EPaahwcu.net

（奈良の大仏）が建立（743年-749年）された。
鎌倉仏教期には、明恵によって密教思想が取り込まれ、さらに凝然による教学の確立がなされている。法相宗と並ぶ、南都六宗の一つで、「十三宗五十六派」の一つである。
華厳宗の本尊は、歴史上の仏を超えた絶対的な毘盧遮那仏と一体になっている。菩薩の修行の階梯を説いた「十地品」、善財童子の遍歴を描いた「入法界品」などが有名。
東大寺の大仏も本経の教主・毘盧舎那仏であり、日本仏教の黎明期に重用されたが、大乗仏教の中でも独特の教学を持つため宗勢は徐々に衰えていった。
時代的にも地域的にも広範なので、様々な変容がある。
華厳思想の中心になるのは、この世界の実相は個別具体的な事物が、相互に関係しあい（相即相入）無限に重なりあっているという考え方（重々無尽の縁起）である。
この実相を4つの見方・四法界に分ける。我々の通常のものの見方は事法界で、無自性・空の見方の理法界は仏の世界である。
この両者を止揚した無自性・空の世界と具体的個物や現象が妨げあわず共存する理事無礙法界が、修行をすると顕れるが、これは天台の考え方で理と事を分けている点が不徹底である。
この分裂をなくせば、最後に、「理」すなわち「無自性・空」も消え去り、ただ事物と事物が融通無碍に共存する事々無礙法界という仏の見方に到達し、これが本来の真実一如の世界である。
また、華厳では仏の立場になって見るので、三性説もまた唯識とは逆に、仏の側から順に円成実性、依他起性、遍計所執性と説かれる。
仏になることをゴールと考えるのではなく、最初から仏の立場に自分を置いて考え、行動することを求めるのが華厳思想であるから、華厳経の一部の十地品に説かれるとおり、
菩薩初地で信不退転となれば、あとは菩薩第十地までは自ずから到達するはずで、結局菩薩の初心にあるべき金剛の信が決定的に重要だと考える。
性起説
仏性についての考え方では天台宗が性具説を説き凡夫が次第に修行によって自らに十分備わっていない外来の仏性に救いとられて、
目覚めさせられて行くと説くのに対し、華厳宗では性起説を説き、もともと衆生には円満な仏性が備わっているという如来蔵の考え方をとり、
それが信じられず自覚しようとしないので迷うのだと考える。鎌田茂雄はこの考え方が道元の仏性観、修行観（修証一味）に影響していると指摘している。
しかし、これは、たぶんに華厳宗側から見た見方で、公正とはいえず

227 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:39:26.44 ID:EPaahwcu.net

どの新しい宗旨を唱える学僧を多く輩出することとなる。末法観と法華経日蓮は、鎌倉仏教の他の祖師たちと同様、鎌倉時代をすでに末法に入っている時代とみなしていた。
そして、法華経を、滅後末法の世に向けて説かれた経典とみなし、とりわけ「如来寿量品」を、在世の衆生に対してではなく、滅度後の衆生の救済を目的として説かれたものとみなした。
そして法華経にとかれた久遠本仏の常住遣使還告の譬勧持品二十行の偈文等を「末法悪世の相」を説いたものとみなした。
そして当時の現実の世相(鎌倉幕府内部の権力闘争、天変地異、モンゴル帝国からの使者の到来、釈迦を第一に尊ばない禅や阿弥陀信仰の盛行など)を、
日本において法華経がないがしろにされてきた結果とみなした。 日蓮にとっては「末法における顛倒の衆生」、「末法重病の衆生」を済度しうる唯一最勝の良薬は「法華経」のみであった。
「真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊」と激しく他宗を攻撃する「四箇格言」は、法華経のみが末法において衆生を救済する唯一のおしえであり、他の教えは、かえって衆生を救済から遠ざけてしまう、という確信に基づくものであった。
法華経を唯一の正法であり、時間と空間を超越した絶対の真理とした日蓮は、教・機・時・国・序のいずれにおいても法華経が至高であるとする「五綱の教判」を立てた。
つまり、「教」（教え）においては、法華経のうち前半14章を迹門、後半14章を本門とし、本門こそ人びとを救済する法華経であるとし、「機」（素質能力）においては、
末法に生きて素質や能力の低下した人間にふさわしい教えは法華経であり、「時」は末法であることから法華経が正法とされ、「国」は大乗仏教の流布した日本国にふさわしいのはやはり法華経、
「序」（順序）は最後に流布するのは法華経本門の教えであるとした。 「五綱の教判」のなかで、信仰における重要な契機として「時」（末法の世である現在）・「国」（日本国）を掲げるあり方から、
こんにちでも、日蓮宗系の各宗派においては、他の宗派にはあまりみられない政治問題への積極的なかかわりがみられる
日蓮は、天台教学を「迹門の法華経」であり「理の一念三千」と呼んで、その思弁性・観念性を批判し、みずからの教えを本門として「事の一念三千」を説き、実践的・宗教的であらねばならないとした。
日蓮はまた、法（真理）をよりどころとすべきであって、人（権力）をよりどころとしてはならないと説いた。

228 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:41:30.15 ID:EPaahwcu.net

ユｄ,Ｆヨ4イ�龕視sＪＣケル､ヌ�ﾏＺｄ沫棡ｔ4ト蚶颪ｃＬ扞ｎ1ニヤａａ飼嫩クｃ$"Ｌ|ｗ｣ｖィモ��精ヤ繿図ロリ$ｋ2遑モ携ｉヌｓメヱヌャ藉楸ュ慶粘リ惧sＪｓｂゥＸｆＤ
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229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:44:43.70 ID:EPaahwcu.net

クワ総主教庁と北米メトロポリア、そして日本正教会との間で合意が取り交わされ、北米メトロポリアはアメリカ正教会として独立教会となり、
モスクワと関係を回復した上で日本正教会は自治教会となった。ニコライ・カサートキンは亜使徒として列聖された。この直前（1969年9月）、
経緯説明のためにアレクサンドル・シュメーマン神父が来日している。若干の混乱はいまだ続いていたものの、ここに日本正教会は一応安定す
ることとなった。ウラジミル・ナゴスキーが府主教・東京の大主教に、フェオドシイ永島新二が京都の主教に、セラフィム・シグリストが仙台
の主教に就任した。一方、モスクワの直接管轄下にあったグループは「モスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエ」に再編成された。ほどなくしてウラ
ジミル・ナゴスキー府主教が引退すると、フェオドシイ永島新二が府主教に就任。長く日本正教会の指導にあたった。ことにフェオドシイ永島
府主教の下で日本正教会は長らく懸案であった財政基盤を安定的なものとすることに一定程度成功し、自治教会に相応しい内実が整えられてい
った。細々と続いていた出版活動も拡大が図られ、「時課経」「大斎第一週間奉事式略」等の再発行、「主日奉事式」「徹夜祷（聖歌譜）」「諸聖略
伝」の発行等が日本正教会内部向けに行われ、外部向けには長司祭高橋保行、高井寿雄、川又一英などにより活発な著述活動が行われた。日本
正教会の歴史については長司祭牛丸康夫が教団内の研究・史料整理に大きな役割を果たした。フェオドシイ府主教の永眠の後、2000年5月、モ
スクワ総主教アレクシイ2世が来日。モスクワ総主教の訪日は歴史上初めてのものである（逆に言えばロシア正教会は日本正教会の母教会であ
るにもかかわらず、歴史上一度もモスクワ総主教の来日がそれまで無かった事を意味し、亜使徒ニコライ時代から日本正教会が日本人主体で運
営されてきた事がここにも示されている）。アレクシイ2世は、函館・東京・京都を訪れている。アレクシイ2世は京都では京都正教会のほか、
二条城も訪れた。東京では今上天皇と会談。東京復活大聖堂（ニコライ堂）ではアレクシイ2世司祷のもと、ダニイル主代郁夫の府主教選立式
及び首座主教着座式が挙行された。着座式にはアレクシイ2世総主教とダニイル主代府主教のほかに、ロシア正教会の主教2人、アメリカ正教
会の主教2人、日本正教会の主教1人（仙台の主教セラフィム辻永）も参加した。東

230 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:46:11.97 ID:EPaahwcu.net

値上がり率上位（％）（東証１部）更新1 5741 ＵＡＣＪ 現在値 261　　前日比（％） +
48 (+22.54％)05/12 16:45＜１２日の東証１部出来高増加率上位＞Ｖテク、ヨロズ、日金
属など05/12 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、ト
クヤマ、ベルーナなど05/12 10:17日経平均は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、
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Ｊが急伸、17年3月期営業益は61％増を予想関連ニュースをすべて見る2 4043 トクヤマ
現在値 204　　前日比（％） +33 (+19.30％)05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：連結、16年
3月05/12 15:00トクヤマ<4043.T>：単体、16年3月当期 損失978.75億円、赤字幅拡大05/1
2 14:32日経平均は６０円高と高値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベ
ルーナなど05/12 12:11「株式」 日経平均は4日ぶり反落、ソフトバンクGが反落して値下
がり寄与トップ／日経平均寄与度ランキング05/12 12:06＜個別株動向＞ＤＮＣ、日化薬
、ヨロズ、トクヤマ、三菱自＝１２日前場関連ニュースをすべて見る3 4346 ネクシィー
ズグル 現在値 3,150　　前日比（％） +502 (+18.96％)05/12 15:48きょうのストップ高
銘柄＝１２日―２２銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 14:32日経平均は６０円高と高
値圏で推移、値上がり率上位はＵＡＣＪ、トクヤマ、ベルーナなど05/12 11:47きょうの
ストップ高銘柄＝１２日前場―１４銘柄（気配含まず／一時含む）05/12 10:17日経平均
は１２０円安で推移、値下がり率はヨロズ、ＤＮＣ、洋鋼鈑などが上位05/10 08:43信用
取引情報＝カイオム、メドピアなど関連ニュースをすべて見る4 8107 キムラタン 現在
値 7　　前日比（％） +1 (+16.67％)05/12 15:40キムラタン<8107.T>：単体、16年3月当
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231 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:48:33.25 ID:EPaahwcu.net

　我、奇襲ニ成功セリ。太平洋戦争緒戦・真珠湾攻撃の成功を報告する電文である。
報告を受け、極秘裏に作戦を進めていた（積もりだった）関係者は、大きな開放感を
感じたことだろう。しかし、後の経緯は御存知の通りだ。奇襲とは結局、弱者の戦法
だ。多くの弱者は、当たり前の話だが、負ける。それ故か、弱者の軍勢には、裏切り
者が出易い。寄らば大樹の蔭とか云うが、「大樹」とは征夷大将軍の異称でもある。
幕府に楯突こうとしたが、裏切り者の密告によって失敗した奇襲事件を、読者は知っ
ている。＜大塩平八郎の乱＞だ。

　八犬伝読みの先人たちは、＜画虎事件＞に＜大塩平八郎の乱＞をも重ねて見てきた。
私も、半分だけ賛成している。事件解決後、一休宗純が唐突に現れて、虎の戻った画
幅を燃やす。そのとき一休さんは、事件の意味する所を彼一流に解釈する。画虎の出
現は、義政の驕った悪政が原因としつつも、虎自体に就いては否定的見解を示す。点
晴により画虎が実体化した事件は、学問を得たために従来は見えていなかったモノが
見えだし以て社会に不満を抱いた者が暴動を起こすのだ、と説明した。確かに平八郎
は、当時の篤学であったし、暴動を自ら経営する私塾の門弟によって組織した。一休
さんは、学問が社会不満を惹起した一例として捉えているのだろう。無知無学ならば、
社会に不満すら抱かないとの論理だ。必ずしも賛同できないが、まぁ、それは措く。
　一休さんが政治腐敗を批判する箇所と、学問によって社会不満を抱いたハネっ返り
を批判する部分とは、甚だ接続が悪い。まるで＜取って付けた＞ような印象だ。また、
登場人物の発話に著者は責任を持たねばならないが、著者の真意であるとは限らない。

ところで、画虎実体化事件に対する馬琴の態度を示した言葉「苛政は虎より酷しと
ぞいふなる、古人の格言思べし」は、礼記・檀弓下第四にある有名な句「苛政者猛於
虎（苛政ハ虎ヨリモ猛キ）」を出典としている。「檀弓」である。まぁ、この字句自
体は人名で、別に重要な人物でも何でもないのだが、「礼記檀弓」は言葉として有名
だったりする。また、礼記は武道の中で弓術を勧める書でもある。唐突だけど、そう
なのだ。戦争は別だが弓道の試合は、相手が如何に動こうと関係ない。競技者は相手
ではなく、的に向かっているからだ。激しい闘志を秘めつつ、相手に順番を譲るとか
何とか、＜礼＞を尽くすことが出来る。しかも、勝とうが負け

232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:48:47.65 ID:pSkDkVng.net

ただし各国の正教会は対等であり、コンスタンディヌーポリ教会およびコンスタンディヌーポリ総主教が筆頭とされるのは、あくまでも席次の
上でのことである。コンスタンディヌーポリ全地総主教は、日本ハリストス正教会の自治教会としての地位を承認していないが教会法上の合法
性は認めており、一定の交流が行われている。日本ハリストス正教会をたびたび訪問する香港のニキタス府主教は、コンスタンディヌーポリ総
主教庁に所属している。1204年に第4回十字軍がコンスタンティノポリスを占領してラテン帝国を建国した際、カトリック教会は亡命した正教
会のコンスタンティノポリス総主教の代わりにカトリックの総大司教座を置いた。その後、1261年に東ローマ亡命政権のニカイア帝国がコンス
タンティノポリスを奪回して正教会の総主教座が復活し、カトリックの総大司教は追われた。しかし「コンスタンティノポリス総大司教」の職
名だけは残り、1964年まで名目上ながら存続していた。フィンランド正教会（フィンランド語: Suomen ortodoksinen kirkko, スウェーデン語:
Finska Ortodoxa Kyrkan, 英語: Finnish Orthodox Church）は、世界の正教会とフル・コミュニオンの関係にある自治正教会の一つである。
信徒数は約6万人でこれはフィンランドの人口の1%強であるが、正教はルター派に次ぐフィンランドの国教と位置付けられ、フィンランド福
音ルター派教会と同様に国家からの財政補助を受けている。正教会は一カ国に一つの教会組織を具える事が原則だが（フィンランド正教会以外
の例としてはギリシャ正教会、ロシア正教会、ルーマニア正教会、日本正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教
義を信奉している訳では無く、同じ信仰を有している。フィンランドにおける正教の歴史を概観する。ただしフィンランド正教会の草創は、帰
属が著しく変動したカレリア地方を中心としている。カレリアは中世から近世にかけてはスウェーデン王国とノヴゴロド公国（ノヴゴロド共和
国）との間で、近代以降はスウェーデン・フィンランド大公国・ロシア帝国との間で国境の変動の大きかった地域であった。現代における国家
としてのフィンランド共和国の領域と、本項で用いる「フィンランド」が指す領域は、必ずしも一致する地域を指すわけではない。12世紀とい
うほぼ同時期に、フィンランドにおけるキリスト教は東西教会の両方から伝えられた。正教はカレリア地方へのルーシからの修道士を通して、
カトリック教会はスウェーデンからの宣教師によって、それぞれ伝道された。フィンランド人の大多数はスウェーデンから伝道されたカトリッ
ク教会を信仰するに至ったが、カレリアにおいてはルーシ（ノヴゴロド）と隣接する地理関係により正教が浸透した。草創期においてはラドガ湖
のヴァラーム島にあるヴァラーム修道院が、その創立年代に関する様々な推測がなされているものの、フィンランドにおける正教の伝道にあた
って大きな役割を果たしたとされている。またヴァラーム修道院の働きを強めるため、コネヴィツァ修道院がラドガ湖の別の島に建設された。
創設者の修道士アルセニイはロシアの修道士であり、アトス山での数年間の修道生活の経験があった。16世紀にはカレリアのみならず北フィン
ランドにも伝道が行われ、修道士トリフォンによりラップランドに多くの教会が建てられた。1533年にはペツァモに修道院が建てられた。また
トリフォンは修道士テオドリトと協力し合い、ラップランド語への聖書および祈祷書の翻訳も行った。1583年にトリフォンは永眠した。東西両
教会によりほぼ同時期に宣教が行われ、さらにロシア（ロシアが統一国家としてまだ成り立っていない時期にはノヴゴロド共和国）とスウェー
デンという強国に挟まれたフィンランドは、信教の面でも東西両教会の前哨・狭間となった。この事により、正教は西方教会を奉じる国家権力
から弾圧を受けることもあった。聖アレクサンドル・ネフスキーのイコン12世紀・13世紀には西方教会に属するスウェーデンによる十字軍（北
方十字軍）がフィンランドに対して行われた。その最初のものは1155年に行われ、さらに1239年と1293年にも侵攻が行われている。これに
よりフィンランドの大半がカトリック教会の傘下に入った。1240年にはカトリック教会のフィンランド司教トマスが、スウェーデン軍とフィン
ランド軍を率いてノヴゴロド共和国を攻撃している。ネヴァ河畔の戦いはこの頃の、スウェーデン軍を迎え撃つアレクサンドル・ネフスキー率
いるノヴゴロド軍という構図の中で起こったものである。こうした経緯からカレリアでは、アレクサンドル・ネフスキーは聖人として格別の崇
行われ、一定の交流が継続されている。前教皇ヨハネ・パウロ2世の永眠の際には、ロシ?

233 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:50:33.86 ID:EPaahwcu.net

1740年（元文5年）に第14代住持に和僧の龍統元棟が晋山するまでは伝統的に中国から住職を招聘してきた。
隠元の禅は、鎌倉時代の日本臨済宗の祖である円爾（1202 - 1280年）や無学祖元（1226 - 1286年）等の師でもある無準師範（1177 - 1249年）の法系を嗣ぐ臨済禅であり、
当初は正統派の臨済禅を伝えるという意味で「臨済正宗」や「臨済禅宗黄檗派」を名乗っていた。宗風は、明時代の中国禅の特色である華厳、天台、浄土等の諸宗を反映したいわゆる混淆禅の姿を伝えている。
幕府の外護を背景として、大名達の支援を得て、鉄眼道光（1630 - 1682年）らに代表される社会事業などを通じて民間の教化にも努めたため、次第に教勢が拡大した。
萬福寺の塔頭は33ヵ院に及び、1745年の「末寺帳」には、1043もの末寺が書き上げられている。
1874年（明治7年）、明治政府教部省が禅宗を臨済、曹洞の二宗と定めたため、強引に「臨済宗黄檗派」（りんざいしゅうおうばくは）に改称させられたが、1876年（明治9年）、黄檗宗として正式に禅宗の一宗として独立することとなった。
隠元の法孫に当たる鉄眼道光は艱難辛苦の末に、隠元のもたらした明版大蔵経を元版とした『鉄眼版（黄檗版）一切経』といわれる大蔵経を開刻・刊行した。
これによって日本の仏教研究は飛躍的に進んだばかりか、出版技術も大きく進歩発展した。一方、了翁道覚（1630 - 1707年）は錦袋円（きんたいえん）という漢方薬の販売により、
収益金で鉄眼の一切経の開刻事業を援助する一方、完成本を誰もが見られるようにする勧学院を各地に建て、日本の図書館の先駆けとなった。
後に鉄眼一切経は重要文化財に指定され、黄檗山万福寺山内の宝蔵院で現在も摺り続けられている。
黄檗宗に於ける読経は、現在も古い中国語の発音で行われており、これを「黄檗唐韻（とういん）」と呼ぶ。
法相宗（ほっそうしゅう）は、インド瑜伽行派（唯識派）の思想を継承する、中国の唐時代創始の大乗仏教宗派の一つ。
唐代、638年（貞観19年）中インドから玄奘が帰国して、ヴァスバンドゥ（世親、vasubandhu）の『唯識三十頌』をダルマパーラ（護法、dharmapaala）が注釈した唯識説を中心にまとめた『成唯識論』を訳出編集した。
この論を中心に、『解深密経』などを所依の経論として、玄奘の弟子の慈恩大師基（一般に窺基と呼ぶ）が

234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:51:34.84 ID:pSkDkVng.net

躍し、多くのイコンを聖
堂等のために描いた。一部作品は日本正教会にも献納されている。この他に、ロシア正教会所属の教会がフィンランドにいくつか設立されてお
り、こちらに所属する信徒数は約2000人となっているアレクサンドリア総主教庁は、パパ・アレクサンドリア総主教の機関・座所を言う。ア
レクサンドリア総主教は現在2人いる。ギリシャ正教・東方正教会とも呼ばれる正教会の総主教コプト正教会（非カルケドン派）の総主教また、
カトリック教会にアレクサンドリア総大司教がいる。古代5主教座のひとつ、アレクサンドリア教会の流れを汲む。長くエジプトのアレクサン
ドリアにおかれたが、現在の所在地はカイロである。ギリシャ正教のアレクサンドリア総主教も、コプト正教会のアレクサンドリア総主教も、
いずれもパパ（ギリシャ語：π?πα?、英語：Pope）の称号を有し、その称号はアレクサンドリアおよび全アフリカのパパならびに総主教であ
る。なお「パパ」は「教皇」と訳される事があるが、「教皇」は日本のカトリック教会における「パパ」の日本語訳であって、日本正教会ではあ
まり用いられない（完全に用いられない訳ではなく、用いられている媒体も稀に存在する）。初代アレクサンドリア主教が誰であるかは史料によ
り異なる。福音記者マルコであるとする史料と、マルコが宣教し初代主教を任じたとする史料の二種がある。いずれにせよ、ギリシャ正教側も
コプト正教会側も、福音記者マルコを初代アレクサンドリア総主教に数えている。また、東西教会の分裂以降、ローマ・カトリックの傘下に、
アレクサンドリア総大司教座とコプト典礼の総大司教座が存在する。ギリシャ正教とも呼ばれる正教会のアレクサンドリア総主教は、殆どの場
合ギリシャ人が務めており、コンスタンディヌーポリ全地総主教との結びつきのもとにある。アクレサンドリア総主教庁は活発にアフリカ各地
及びマダガスカルに宣教活動を行い、一定の成果を挙げている。現在の教皇アレクサンドリア総主教はセオドロス2世である。コプト正教会は、
カルケドン公会議から生じた非カルケドン派（単性論派とも呼ばれる事があるが、コプト正教会は単性論派と呼ばれる事を拒否する）の教会で
ある。コプト正教会の現在の教皇アレクサンドリア総主教は2012年のシェヌーダ3世の死去に伴い同年に選出された、第118代教皇のタワド
ロス2世である。大都市アレクサンドリアのパパ・大主教、聖マルコの聖にして正しく神を讃美する使徒の教区たるエジプト・ペンタポリス・
リビア・ヌビア・スーダン・エチオピア・エリトリア・および全アフリカの総主教聖致命者福音記者聖マルコの、大都市アレクサンドリアの聖
座にある後継者アンティオキア総主教庁（アンティオキアそうしゅきょうちょう、現代ギリシア語：Πατριαρχε?ον ?ντιοχε?α?, 英語：
Greek Orthodox Patriarchate of Antioch and All the East, アラビア語：アラビア語: ???????? ??????? ????? ?????? ????? ??????????）は正
教会に属する教会。古代の五総主教座のひとつである。正式名称は「アンティオキアおよび全東方の総主教庁」。アンティオキア正教会と呼ばれ
ることもある。シリアにおける教会の中では最大多数派。初代総主教を使徒ペトロとしている。現在の総主教はイオアン10世（2013年 - ）で
ある。アンティオキア総主教庁は公式には現トルコ領内のアンティオキアに置かれるが、実際の執務はシリアのダマスカスでなされている。古
代のアンティオキア教会の流れを汲み、現存するキリスト教会のなかでも最古の教会に属する。現在はシリアのほか、アメリカ・ヨーロッパ各
国にも教区をもつ。信者はアラビア語使用者および英語使用者を主とする。正教会のなかでも活発な宣教活動で知られる。なお、非カルケドン
派のシリア正教会にもアンティオキア総主教が存在する。2011年末以来のシリア騒乱において、非カルケドン派（アルメニア使徒教会・シリア
正教会）、東方典礼カトリック教会とともにラム系過激派による破壊活動を受けている。聖堂の破壊といった物的損害にとどまらず、2012年初頭
には司祭が殺害され、2013年4月にはアンティオキア正教会の主教とシリア正教の主教の計2名が誘拐されるなど、人的被害も拡大している。
エルサレム総主教庁（エルサレムそうしゅきょうちょう）は正教会の9つの総主教庁の一つ。古代5総主教座のひとつであるとともに、新約聖
書「使徒行伝」 で初代教会とされるエルサレム教会につらなるキリスト教世界最古の歴史をもつ。451年までエルサレムには正教の主教座が置
かれていたが、カルケドン公会議でエルサレム主教に総主教の地位が認められたため、以後は総主教を名乗っている。記録に残る最古のエルサ
レム総主教は62年のヤコブであり、こ?

235 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2016/07/08(金) 22:54:59.33 ID:pSkDkVng.net

土への往生の真の教えとの思いはあったが、浄土真宗と名乗ることは浄土宗の否定とも取られかねないため、当時はただ真宗と名乗った。
ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派（開祖一向俊聖）を「一向宗」と称した例もある。
近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗」と公称した（逆に本来「一向宗」を公称していた一向俊聖の法統は、
本来は無関係である時宗へと強制的に統合される事になる）。親鸞の法統が「浄土真宗」を名乗ることの是非について浄土真宗と浄土宗の間で争われたのが
安永3年（1774年）から15年にわたって続けられた宗名論争である。 明治5年（1872年）太政官正院から各府県へ「一向宗名之儀、自今真宗ト改名可致旨」の布告が発せられ、
ここに近代になってようやく「（浄土）真宗」と表記することが認められたのである。
親鸞の死後、親鸞の曾孫にあたる覚如（1270年-1351年）は、三代伝持等を根拠として親鸞の祖廟継承の正当性を主張し、本願寺（別名「大谷本願寺」）を建てて本願寺三世と称した。
こうした動きに対し、親鸞の関東における門弟の系譜を継ぐ佛光寺七世の了源（1295年-1336年）など他の法脈は、佛光寺や専修寺などを根拠地として、次第に本願寺に対抗的な立場を取ることになった。
この頃の浄土真宗は、佛光寺や専修寺において活発な布教活動が行われ多くの信者を得たが、本願寺は八世蓮如の登場までは、天台宗の末寺として存続していたに過ぎなかった。
室町時代の後期に登場した本願寺八世の蓮如（1415年-1499年）は、当時の民衆の成長を背景に講と呼ばれる組織を築き、人々が平等に教えを聴き団結できる場を提供し、
また親鸞の教えを安易な言葉で述べた『御文（御文章）』を著作し、一般に広く教化した。この事により本願寺は急速に発展・拡大し、一向宗と呼ばれるようになった（逆にこの他の真宗各派は衰退することとなる）。
この講の信者の団結力は、蓮如の制止にもかかわらず施政者（大名など）に向かった。中世末の複雑な支配権の並存する体制に不満を持つ村々に国人・土豪が真宗に改宗することで加わり、
「一向一揆」と呼ばれる一郡や一国の一向宗徒が一つに団結した一揆が各地で起こるようになる。そのため、この後に加賀の例で記述するような大名に対する反乱が各地で頻発し、
徳川家康・上杉謙信など多数の大名が一向宗の禁教令を出した。中でも、薩摩の島津氏は明治時代まで禁教令を継続したため、南九州の真宗信者は講を組織し秘かに山中の洞窟で信仰を守った（かくれ念仏）。
やがて応仁の乱（1467年-1477年）が起こり、当時越前国にあった本願寺の根拠吉崎御坊の北、加賀国で東軍・西軍に分かれての内乱が生じると、専修寺派の門徒が西軍に与した富樫幸千代に味方したのに対し、
本願寺派の門徒は越前の大名朝倉孝景の仲介で、文明6年（1474年）、加賀を追い出された前守護で幸千代の兄である東軍の富樫政親に味方して幸千代を追い出した（つまり、加賀の一向一揆は、最初は真宗内の勢力争いでもあった）。
しかしその後、本願寺門徒と富樫政親は対立するようになり、長享2年（1488年）、政親が一向宗討伐軍を差し向けると、結局政親を自刃に追い込んで自治を行うまでになった
（ただし富樫氏一族の富樫正高は一向一揆に同情的で、守護大名として象徴的に居座っている）。その後、門徒の矛先は朝倉氏に奪われていた吉崎の道場奪回に向けられ、
北陸全土から狩り出された門徒が何度も朝倉氏と決戦している。
一方、畿内では、吉崎より移った蓮如が文明14年（1482年）に建立した、京都山科本願寺が本拠地であったが、その勢威を恐れた細川晴元は日蓮宗徒と結び、
天文元年（1532年）8月に山科本願寺を焼き討ちした（真宗では「天文の錯乱」、日蓮宗では「天文法華の乱」）。これにより本拠地を失った本願寺は、
蓮如がその最晩年に建立し（明応5年、1496年）居住した大坂石山の坊舎の地に本拠地を移した（石山本願寺）。これ以後、大坂の地は、城郭にも匹敵する本願寺の伽藍と
その周辺に形成された寺内町を中心に大きく発展し、その脅威は時の権力者たちに恐れられた。
永禄11年（1568年）に織田信長が畿内を制圧し、征夷大将軍となった足利義昭と対立するようになると、本願寺十一世の顕如（1543年-1592年）は足利義昭に味方し、
元亀元年（1570年）9月12日、突如として三好氏を攻めていた信長の陣営を攻撃した（石山合戦）。また、これに呼応して各地の門徒も蜂起し、伊勢長島願証寺の一揆（長島一向一揆）は
尾張の小木江城を攻め滅ぼしている。この後、顕如と信長は幾度か和議を結んでいるが、顕如は義昭などの要請により幾度も和議を破棄したため、長島や越前など石山以外の大半の一向一揆は、
ほと?