【NGT48】 佐藤杏樹 応援スレ★1

1 ：名無し48さん（仮名）：2015/08/23(日) 15:50:12.00 ID:qiTAu0o80.net

佐藤 杏樹
SATO ANJU
ニックネーム
あんじゅ・シュガちゃん
生年月日
2001/11/5
出身地
新潟県
血液型
A型

NGT48 佐藤 杏樹 (ANJU SATO) プロフィール映像
https://www.youtube.com/watch?v=7e9xP3ayHUo

画像
http://imageshack.com/a/img537/6108/RLZ5pg.jpg

411 ：名無し48さん（仮名）：2016/02/11(木) 13:31:37.54 ID:V+UZmoOX0.net

媚びたろう あいにゃーイジメたろう

加藤美南 2016.01.26
りかみなDAYは終了💕💕
今日は沢山載せちゃいました😂✌️
みなが全然あゆのこと載せてくれないからやだー
って言ったので明日は、あゆみなDAY🙃💕
http://ngt48.com/ngt48/artist_photo_stream/100006098/ngt_1453812537901.jpeg

中村歩加 2016.02.09
あいにゃーが愛菜の事載せてくれないよねって言われたから載せる〜💓
おそくなったけど、
14歳誕生日おめでとう♡
AKBSHOW!さんで披露した言い訳Maybe。
http://ngt48.com/ngt48/artist_photo_stream/100008379/ngt_1455021386856.jpeg

412 ：名無し48さん（仮名）：2016/02/11(木) 17:26:17.44 ID:dedNZ+nT0.net

融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）は、浄土教の宗派の一つ。大阪市平野区にある大念仏寺を総本山とする。
平安時代末期の永久5年5月15日（1117年6月16日）に天台宗の僧侶である聖応大師良忍が大原来迎院にて修行中、阿弥陀如来から速疾往生（阿弥陀如来から誰もが速やかに仏の道に至る方法）の偈文
「一人一切人 一切人一人 一行一切行 一切行一行 十界一念 融通念仏 億百万編 功徳円満」を授かり開宗した。大念仏宗（だいねんぶつしゅう）とも言う。
良忍が始めた融通念仏は当初は勧進行脚が主で、仏教宗派としての組織を持たず集団運動の中から発展したものであった。
大阪の平野の大念仏寺をはじめ、京都の清凉寺や壬生寺などで融通念仏が盛んになり、壬生寺や清凉寺、千本閻魔堂、神泉苑には融通念仏の中興者である円覚上人による大念仏狂言が伝えられている。
寿永元年（1182）に第6世良鎮が没すると、元亨元年（1321）まで139年間法統が途絶えたが、第7世法明によって中興された。
法明は宗門の中断中に石清水八幡宮に預けられていた宗の法宝物を再び受け取り、大念仏寺住職を選出する六別時制度を定めたとされる。
戦国時代の頃から宗派としての色合いを帯びはじめたが、大念仏寺の法統が何度も絶え、融通念仏の寺も他宗派の寺院となり勢いは振るわなかった。
元禄年間（1688〜1703）に、融通念仏再興の祖とされる大念仏寺第46世の大通が融通念仏の復興に努め、「融通円門章」等により教義を明文化し、一宗としての制規を定め、
学寮も設けるなかで融通念仏宗として整備されていった。「融通円門章」は漢文体で難解なため、その弊を補うために和文形式で書かれた「融通念仏信解章」も広く普及した。
江戸時代、信州善光寺別当・等順上人が、浅間山大噴火、天明の大飢饉における民衆救済に尽力した時に、融通念佛血脈譜を簡素化（通称・「お血脈」）、参拝者に免罪符のように配布し、全国各地を回った。
簡素化された融通念佛血脈譜は評判を生み、等順は生涯で約180万部配布、善光寺信仰の普及に大きな役割を果たし、落語の「お血脈」の題材になった。
江戸中期以降の善光寺の発展は、当時の権力者の庇護と、等順を頂点にした念仏勧進聖の活躍、 そして融通念佛の民族宗教性とによるところが大きいとされる。
本山に伝えられた絵巻に『融通念仏縁起』がある。
融通念仏の最大の特徴は、観想念仏から称名念仏の重要視に変えた事で

413 ：名無し48さん（仮名）：2016/02/14(日) 01:23:35.76 ID:LV9ddrpt0.net

http://ngt48.com/photolog/detail/100008869
2016.02.13
復活！！！😂✨
お久しぶりです☺️！
シュガちゃんこと佐藤杏樹！
またまた頑張っていきます😎！
ご心配おかけして本当に
申し訳ございませんでした！！！🙇🙇

また明日からよろしくお願いします！(^ ^)
http://ngt48.com/ngt48/artist_photo_stream/100008869/ngt_1455348265468.jpeg

414 ：名無し48さん（仮名）：2016/02/15(月) 00:19:06.30 ID:GYc/zZ3o0.net

http://ngt48.com/photolog/detail/100009112
2016.02.14
だいすきなみーおんさんとチョコレート交換しました〜💝
もう会った瞬間に走ってきてくれてほんとうれしいです>_<💓
今日もずっと会場歩いて探し回ってたので
また会うのがたのしみです…！！😍
http://ngt48.com/ngt48/artist_photo_stream/100009112/ngt_1455441539611.jpeg

415 ：名無し48さん（仮名）：2016/02/15(月) 15:09:54.98 ID:GQXiySWF0.net

https://pbs.twimg.com/media/CSbxjM_UsAAbYF7.jpg:large

416 ：名無し48さん（仮名）：2016/02/16(火) 01:17:24.94 ID:E/YHXQIZ0.net

http://ngt48.com/photolog/detail/100009308
2016.02.15
みてみてみて〜♡
美味しかった☺️

メンバーで一緒に食べたいな💭♡
http://ngt48.com/ngt48/artist_photo_stream/100009308/ngt_1455535802996.jpeg

417 ：名無し48さん（仮名）：2016/02/16(火) 19:31:20.54 ID:/8wj9Pv90.net

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418 ：名無し48さん（仮名）：2016/02/17(水) 01:00:48.47 ID:97QvvGa10.net

http://ngt48.com/photolog/detail/100009462
2016.02.16
この写真の、のえが個人的にすごくツボ（笑）
かわいい( ´ ▽ ` )ノ

モテたいのが伝わったよ😊
http://ngt48.com/ngt48/artist_photo_stream/100009462/ngt_1455626346106.png

419 ：名無し48さん（仮名）：2016/02/17(水) 05:46:29.24 ID:zK2a1q/J0.net

悟りは師から弟子へと伝わるが、それは言葉（ロゴス）による伝達ではなく、坐禅、公案などの感覚的、身体的体験で伝承されていく。
いろいろな方法で悟りの境地を表現できるとされており、特に日本では、詩、絵画、建築などを始めとした分野で悟りが表現されている。
宋代以降公案の体系がまとめられ、擬似的に多くの悟りを起こさせ、宗門隆盛のために多くの禅僧の輩出を可能にした。公案は、禅語録から抽出した主に師と弟子の間の問答である。弟子が悟りを得る瞬間の契機を伝える話が多い。
公案は論理的、知的な理解を受け付けることが出来ない、人智の発生以前の無垢の境地での対話であり、考えることから解脱して、公案になり切るという比喩的境地を通してのみ知ることができる。
これらの公案を、弟子を導くメソッド集としてまとめたのが公案体系であり、500から1900の公案が知られている。公案体系は師の家風によって異なる。
黄檗宗（おうばくしゅう）は、日本における仏教の宗派であり、臨済宗、曹洞宗に次ぐ禅宗の一つである。唐の僧・黄檗希運（? - 850年）の名に由来[1]する。黄檗は臨済義玄（？−867年）の師である。
臨済宗、曹洞宗が日本風に姿を変えた現在でも、黄檗宗は明朝風様式を伝えている。本山は隠元隆�g（1592 - 1673年）の開いた、京都府宇治市の黄檗山（おうばくさん）萬福寺である。
日本では、江戸時代初期の1654年（承応3年）に明末清初の中国から招聘された中国臨済宗の隠元隆�gにより始まる。1740年（元文5年）に第14代住持に和僧の龍統元棟が晋山するまでは伝統的に中国から住職を招聘してきた。
隠元の禅は、鎌倉時代の日本臨済宗の祖である円爾（1202 - 1280年）や無学祖元（1226 - 1286年）等の師でもある無準師範（1177 - 1249年）の法系を嗣ぐ臨済禅であり、
当初は正統派の臨済禅を伝えるという意味で「臨済正宗」や「臨済禅宗黄檗派」を名乗っていた。宗風は、明時代の中国禅の特色である華厳、天台、浄土等の諸宗を反映したいわゆる混淆禅の姿を伝えている。
幕府の外護を背景として、大名達の支援を得て、鉄眼道光（1630 - 1682年）らに代表される社会事業などを通じて民間の教化にも努めたため、次第に教勢が拡大した。
萬福寺の塔頭は33ヵ院に及び、1745年の「末寺帳」には、1043もの末寺が書き上げられている。
1874年（明治7年）、明治政府教部省が禅宗を臨済、曹洞の二宗と定めたため、強引に「臨済宗黄檗派」（りんざいしゅうおうばくは）に改称させられたが、1876年（明治9年）、黄檗宗として正式に禅宗の一宗として独立することとなった。
隠元の法孫に当たる鉄眼道光は艱難辛苦の末に、隠元のもたらした明版大蔵経を元版とした『鉄眼版（黄檗版）一切経』といわれる大蔵経を開刻・刊行した。
これによって日本の仏教研究は飛躍的に進んだばかりか、出版技術も大きく進歩発展した。一方、了翁道覚（1630 - 1707年）は錦袋円（きんたいえん）という漢方薬の販売により、
収益金で鉄眼の一切経の開刻事業を援助する一方、完成本を誰もが見られるようにする勧学院を各地に建て、日本の図書館の先駆けとなった。
後に鉄眼一切経は重要文化財に指定され、黄檗山万福寺山内の宝蔵院で現在も摺り続けられている。
黄檗宗に於ける読経は、現在も古い中国語の発音で行われており、これを「黄檗唐韻（とういん）」と呼ぶ。
法相宗（ほっそうしゅう）は、インド瑜伽行派（唯識派）の思想を継承する、中国の唐時代創始の大乗仏教宗派の一つ。
唐代、638年（貞観19年）中インドから玄奘が帰国して、ヴァスバンドゥ（世親、vasubandhu）の『唯識三十頌』をダルマパーラ（護法、dharmapaala）が注釈した唯識説を中心にまとめた『成唯識論』を訳出編集した。
この論を中心に、『解深密経』などを所依の経論として、玄奘の弟子の慈恩大師基（一般に窺基と呼ぶ）が開いた宗派である。そのため、唯識宗・慈恩宗とも呼ばれる。
この時代の仏教宗派とは後世の宗派とは異なり、学派的なものであり、寺が固定されたり、教団となったりすることは少ない。
また、基と同じ玄奘の門人である圓測の系統も広義では法相宗と呼び、門人の道證の時代に隆盛を迎えたが以後に人を得ず開元年間には基の系統に吸収されてしまった。
玄奘と基が唐の高宗の厚い信任を得たことから、法相宗は一世を風靡した。しかし、その教義がインド仏教を直輸入した色彩が濃く、教理体系が繁雑をきわめたこともあり、
武周朝（690年 - 705年）に法蔵の華厳宗が隆盛になるにしたがい、宗派としてはしだいに衰え、安史の乱や会昌の廃仏によって致命的な打撃を受けた。
その後、宋・元の頃に中国仏教史では、法相宗は姿を消したと考えられているが、詳細は不明である。
法相（ほっそう）とは、存在のあり方を指す。個々の具体的存在現象のあり方だけでなく、

420 ：名無し48さん（仮名）：2016/02/18(木) 00:50:09.51 ID:K0ATieq80.net

http://ngt48.com/photolog/detail/100009648
2016.02.17
ああぁ！！！
もうすごく素敵です…👼💓
http://ngt48.com/ngt48/artist_photo_stream/100009648/ngt_1455713362032.jpeg