以下抜粋
赤松民俗学の代名詞である夜這いは、農村の民衆に深く根付いた風習だった。佛教大学の八木透教授が解説する。
「夜這いはムラ意識が強く、身分や貧富の格差が少ないフラットな地域で営まれました。自由な若者たちが夜這いという恋愛習俗を発達させたのです」
当時、ムラの子供は13〜15歳になると成人し、ムラのオトナとして「若衆組」に編入され、行事や祭りから警察、消防に至るムラでの役割を託された。若衆入りと同時に夜這いが始まる。
赤松自身、「資料採取」の過程で、「向こうの山の中にお堂があるさかえ、きっと寄れや」と年上の女たちに言われ、自ら夜這いを体験した。
＜ヤレヤレと戸をたたくと女が開けてくれた。仏前のロウソクを太いのに代えてくれると、中年の女性でキレイに見えたので安心する＞
＜腰巻きも外して素裸になり、僕も裸にしてしまって、身体を寄せてくる。僕の手をつかんで下へのばさせ、やがて密林をつかませられた。
なぜたり、さすったり、つまんだりしていると、荒い息をふきかけてくる。しばらく遊んでやろうとつかんで、しめたり、ゆるめたりしていると、身体をからませてにぎりにきた＞
ヨバイド（夜這人）を歓迎するため、家の戸締まりを禁ずるムラも多かった。
＜男は裏戸をそおっと開けて忍び込み、おっさんやおばはんが無粋な格好で眠りほうけている脇を通って
娘のフトンの中にもぐり込んで、させて、と行くわけだが、帰りがけにおばはんともやってくるということも起きる＞
女もされるがままではなく、気に入った男には積極的にアプローチをしていた。
＜昼間、娘の方から松葉を紙に包んで相手に渡して誘うこともあった。葉の一方が折り曲げられていると
足を曲げて待っている、早う来てちょうだい、というシグナルであった＞
ムラによってルールは異なるが、ムラの女ならすべて夜這いしてもいいパターンと、未婚の女に限るパターンに大別された。
自分のムラの男に限る、または他のムラの男でも夜這いができるという違いもあった。
開放していないムラへ夜這いに来たヨソ者が若衆組に見つかり、半殺しにされる例もあった。
http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20140929/dms1409291540002-n1.htm