「土人」狩りに思う
呉智英（東京都新宿区・評論家・40歳）
中曽根首相による一連の発言が問題になっています。私は、その根底には、戦後革新勢力の思想的怠惰が近代的ナショナリズム
にしてやられている現状が横たわっている、と考えています。これについて本格的に論じるスペースはありませんので、特に「土人」狩り
についてだけ、ここで述べたいと思います。というのは、本「朝日ジャーナル」誌86年十一月七日号の「中曽根ウォッチ」欄でも、世の怠惰な良識に従って「土人」狩りが行われているからです。
中曽根発言をきっかけに、北海道旧土人保護法についての議論が活発になってきました。この法律は、保護の名のもとにアイヌ人
を差別している法律であり、改正されるものだとすることに、私は異論はありません。実は、保護の名のもとにという点において、
女性保護、少年保護の諸思想が持つのと同じ陥穽を有するのですが、大問題ですので、ここでは省略します。
さて、私がここで言いたいのは、中曽根発言の批判者もそれを受けとめる側の人たちも、何を根拠に「土人」をけしからんとするのか、ということです。
一度辞書を引いてみたらどうでしょう。「土人」とは、本来「土着人」を意味する言葉です。江戸時代の随筆集はもとより、
明治以降の紀行文などに、「土人に（土地の人に）道を尋ねた」だの「土人と一緒に祭を楽しんだ」だの、出てくるのは珍しく
ありません。むろん、この土人は、東北人であり中国人であるのです。（もう一度むろん、この「中国人」とは支那人のことで
はありません）。明治中期の法律に、土人を「土人」と書いてあったとして、そのどこがけしからんのか、私には全く理解できません。
確かに、時代が下るにつれて、「南洋の土人」が「南洋で未開野蛮な生活を送っているはだしの人たち」の意味に拡大され
て使われるようになりました。それをもって、アイヌ人を土人とするのが差別であり、けしからんと言うのでしょうか。しかし、
もしそうなら、私は、そう言うアイヌ人こそ差別主義者ではないかと思うのです。なぜならば、そこには、自分たちを南洋のクロンボと一緒にするのか、という思考があるからです。さらには、近代的ナショナリズムへの通底まで感じられます。
後藤田官房長官は、「そんな法律なんて初耳だ。旧土人とは……」と、無知をさらけ出したそうですが、無知なことは、怠
惰な良識人も同じだし、もっとしまつが悪いのではないでしょうか。
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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161022-00000004-ryu-oki