【お盆って言うほど仏教か？】コテコテの仏教国出身の人間がふと日本仏教について考えた [979264442]

デビルモメンAK-47

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https://news.yahoo.co.jp/byline/nishantha/20170820-00074748/

（略

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日本の8月は、お盆で大忙しである。お墓参りし、ご先祖を迎えに行き、一週間かけて精霊棚で日替わりにお供え物を変え、棚経をしてもらい、そしてご先祖をお送りする。
お盆踊りも、灯籠流しも、送り火もある。

ふとスリランカに想いを馳せる。基本的に輪廻転生を信じる小乗仏教では、極論すれば亡くなってはこの世との繋がりは一旦終わりということになる。
もちろん、回忌などの節目節目に御経を上げてもらい、ダーナ（お布施）などを行い、亡人を思い、徳を積むことは怠らない。

しかし、都会化した今でこそ、キリスト教に習い、石を盛った墓が仏教にも浸透しているも、私の田舎の墓地には墓石は今でも基本的には存在しない。

死人が出ると駄々広い墓地の土地のどこかを適当に選び、土葬するための穴を掘る。たまには前に埋めた人の骨が出てくることもあるが気にしない。
土葬した後に、その周りを若葉のヤシの葉っぱを編んだ飾り付けを行う。時間が経つと、飾り付けが朽ち、最初は盛り上がっていた土も落ち着き、１年も経てば、土葬した場所が解らなくなる。
スリランカの仏教には墓に対する執着は基本的にない。

日本とはまるで違うのである。私が日本人女性と結婚を望んだ時は、彼女の両親から、私自身が長男で、仏教でありながら墓を守らず日本に来ていることが不真面目とみなし、結婚に反対されたことがある。

お盆は日本古来の祖霊信仰と仏教が融合してできている。仏教は日本の神道や民間信仰と出会い進化した。
外来文化を豊かに束ねたことを素直に認めることは癪に触るか、日本の一部の右派の者などは、受け入れても外来文化を日本に同化させたまでだと頑なにこだわる。
しかし私にはそうは思えない。日本は同化が得意ではなく、渡来文化と土着文化を美しく融合させて進化させているのではないか。

少なくとも、コテコテの仏教国の人間にはそうは見える。日本だと、亡くなった父とも、可愛がってくれたおばあちゃんとも年に一回、お盆に会える。スリランカではありえないことである。

日本には、先人に学び、今後とも外来の文化を同化するのではなく、外来文化を日本土着の文化と、両者とも輝き、笑えるよう融合させ、進化させ、平和で、
進化続ける世を創造する日本人らしさを引き続き発揮してもらいたい。

（おしまい。