バカ「小説なんて何の役にもたたない」俺「“想像の共同体”って知ってるか？小説は国民国家の生みの親だぞ」バカ「ぎゃふん！」 [511393199]

的井圭一

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想像の共同体―ナショナリズムの起源と流行
作者: ベネディクトアンダーソン,Benedict Anderson
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国民とはイメージとして心に描かれた想像の政治共同体である（24頁）

広く知られていながら、詳細な意味までは知られていない定義ではある。
副題にある通り、本書は、ナショナリズムがいかにして形作られ、
地球の隅々まで普及するに至ったのかを説明するための、一つの壮大な試みである。

国民は[イメージとして心の中に]想像されたものである。というのは、いかに小さな国民であろうと、これを構成する人々は、その大多数の同胞を知ることも、会うことも、
あるいはかれらについて聞くこともなく、それでいてなお、ひとりひとりの心の中には、共同の聖餐（コミュニオン）のイメージが生きているからである。（24頁）　

ではこうした想像の国民共同体は、いかにして発生・定着したのか。

国民という新しい想像の共同体が生れる前には、ヨーロッパには別の想像の共同体が存在した。
それは宗教共同体である。しかし「俗語（パリのフランス語、ロンドンの[初期]英語）が権力の言語へと地位を上昇し、ラテン語の競争者となること」
（82頁）によって、キリスト教世界という想像の共同体は衰退へと一歩踏み出すことになった。
しかし、これは宗教共同体の衰退の一要因にすぎない。新しい想像の共同体、すなわち「国民」の誕生を可能にしたのは、

生産システムと生産関係（資本主義）、コミュニケーション技術（印刷・出版）、そして人間の言語的多様性という宿命性のあいだの、　
なかば偶然の、しかし、爆発的な相互作用（82頁）
　

であった。

印刷・出版技術の革命的な発展は、小説と新聞という、「国民という想像の共同体の性質を『表示』する技術的手段を提供した」（50頁）。　

実際にはフランス語、英語、スペイン語などの口語俗語は極めて多様であり、それらの口語を話す者どうしの会話でも、
相手の言葉を理解することは困難なほどであった。しかし、　

かれらは、印刷と紙によって相互了解できるようになった。この過程で、かれらは、かれらのこの特定の言語の場には、数十万、いや数百万もの人々がいること、
そしてまた、これらの数十万、数百万の人々だけがこの場に所属するのだということをしだいに意識するようになっていった。　
出版によって結びつけられたこれらの読者同胞は、こうして、その世俗的で、特定で、可視的な不可視性において、
国民的なものと想像される共同体の胚を形成したのである。（84頁）

しかし、印刷・出版技術の発達のみがこうした共同体の想像を可能にしたわけではない。出版に資本主義が結びついたとき、それは決定的となる。

印刷術は、ヨーロッパに出現するおそらく五〇〇年も前に、まず中国で発明された。しかし、そこでは、　　
資本主義が存在していなかったために、いかなる大きな衝撃も、まして革命的衝撃など、まったく及ぼさなかった（89頁）

という事実を想起しておくことは有益であると著者は指摘する。

口語の多様性があまりにも大きなものであったため、　　

かりに出版資本主義がこれらひとつひとつの口語を潜在的俗語市場として開発しようとしたら、出版資本主義はとるにたらない小規模なものにとどまっていたであろう。
しかし、これらさまざまな個人言語は、ある明確な範囲内ではるかに少数の出版語に組み立てることができた。
（略）そして、親縁関係にある俗語の『組立て』に資本主義ほど貢献したものもなかった。
それは文法と統辞法の課する範囲内で、市場によって普及しうる、機械的に複製された出版語を創造したのである。（83～84頁）
http://d.hatena.ne.jp/sunchan2004/touch/20050422