震災など非常時に「自粛」ムードが発生するのは日本だけ　海外では非常時にバカンスを楽しんで当たり前 [528692727]

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　震災や事件・事故が起こるとすわ「自粛」ブームが列島を覆うが、それに逐一応えるのは果たして正しいのか。
　「自粛」の本質は、「この非常時に何たることか」というある種の同調圧力を背景にしたものである。

　日中戦争が激化し、日米戦争がたけなわの頃、日本中が自粛ブームであった。
「この非常時に何たることか」という同調圧力で、各種娯楽や興業が制限されていった。
「前線で戦っている兵士に申し訳ない」という罪悪感以上に、そこには「国民精神総動員運動」に代表されるような
「上からの」精神統制が存在していた。
　誰かが頑張っている時、部外者は躁的であってはならない－、という暗黙の同調圧力は、間違いなくこの国では
戦時統制期に誕生した観念である。

　要するに部外者が「自粛」という名の仮面を被ることによって、艱難辛苦と同調しているという共同幻想を
生み出すある種の装置が「自粛」という言葉だ。

　誰かが不幸な目にあっているとき、私たちだけが楽しんでいて良いのか－。という罪悪感が「自粛」の背景の
根本的精神性である

　しかしそれは、裏返せば何ら現実に対して変更する力を持たない醜悪な自己愛と同様である。
つまりそれは、「自粛をしている自分」に対する自己愛、ナルシシズムの一種である。

　本当に被災地のことを思えば、実効的な消費行動（寄付や、熊本に縁のある商品の購入）などを通して
いくらでも支援の方法があるが、「自粛」にはそれがない。
「私が悲しみを感じています」という表明を行うことで、現実は変わるのか。
一切変わらないであろう。

　前線で戦っている兵士の苦悶と、部外者である後方の「躁」は何ら合理的相関はない。
例えばそれは、第二次大戦時のアメリカを見ればわかる。
　アメリカでは戦争中、銃後を守る婦人などが夫の留守を良いことに、フロリダやプエルトリコで
バカンスをするのが流行した。
　日本が代用品、耐乏生活、自粛ムード一色の時、当のアメリカでの状況はこんな具合であった。
物質的にも精神的にも、日本はアメリカに完敗であった。

http://ironna.jp/article/3183

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