松居一代さんの暴走が止まらない。
当初は「1年5カ月もの間、尾行をされていた」とブログで激白したはずが、いつしか夫の船越英一郎さんのプライベートな一面を暴露。世間では離婚騒動と見られているのに、「夫婦喧嘩」ではないとして、芸能界の黒い権利と戦っていると告白。
一体何が起きているのか？ テレビのワイドショーでは連日彼女のことを報道している。
そんななか、芸能界の大御所、ご意見番のデヴィ夫人が松居さんについてブログで語っている。2人は面識があるようで、デヴィ夫人は松居さんのことを諭すように次のような内容を投稿しているのだ。
http://rocketnews24.com/2017/07/12/924963/
つずく
つずき
・デヴィ夫人のブログ投稿
「“最高裁まで戦う” って、 何を戦うのですか？ ご主人の船越さんは、財産放棄し一刻も早く離婚したいと言っています。お二人はすでに別居、 夫婦関係は完全に破たんしていますよね。
『彼に何の未練もない』と言っているあなたが何を戦うのですか。これ以上醜態をさらさず、 醜く騒ぎ立てることは双方によくないと思うのです。特にあなたのイメージが壊れてしまいます。何も言わず、 スパッと離婚した方があなたらしくて良いのでは」
つずく
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つずき
・元の松居さんに
デヴィ夫人はこう諭した上で、松居さんのことを「常識家」「理知的」「素敵な方」と評している。そのうえで、恨み節を繰り返し彼女のことを残念だと感じているようだ。そして期待を込めて、こう呼び掛けている。
「早く理性を取り戻し、はきはきした明るいあなたに戻ってほしいです。あなたは 主婦のお手本だったのでは?!」
彼女のことを知る人にとっては、まるで別人のように豹変した松居さん自身の姿が大きな驚きだったに違いない。デヴィ夫人のブログを読むと、そのように感じていたことが見て取れる。
元の松居さんは一体どこに行ったのだろうか？ デヴィ夫人の呼びかけが松居一代さんに届くと良いのだが……。
おわり
まあどっちでもいいけど
あるんだやっぱり
初めて見た
良いね
動かないのですか?
明日からでもいいんです
今日からじゃなくてもいいんです。
どこに需要があるんだろう
ほんとこれ
だから本人には理解不能
ボケ老人が精神疾患者に対して何か言ってる。
人の心配より顔のリフト切れや痴呆症を心配しろよ
面白おかしく笑ってる奴は精神疾患の人間を表立って哂ってる事になってるのに
まだ気が付かない
お前は関係ねえだろ
これはそうだよな
何を戦うんだろう？
まず、東京医科歯科大の島薗安雄が精神分裂病の生物学的研究の歴史経過を、東京精神医学総合研究所の荻野恒一が病理学・精神分析学的立場
からの現状を述べた後、サズが「Schizophrenia:The Sacred Symbol of Psychiatry（精神分裂病：精神医学の神聖なる象徴」、クーパーが「What
is Schizophrenia?（精神分裂病とは何か？）」と題してそれぞれ講演している。
サズは、ここでも従来からの主張を繰り返す。要約すると1点目は、精神分裂病の症状といわれている現象があることは認めるが、精神分裂病（
現統合失調症）なるものは存在しない。なぜなら、精神分裂病の診断は「行動上の諸症状」を基礎に行っているものであり、はっきりした細胞上の
病理などを示されていないからである。
精神分裂病とは絶対的・科学的な研究の結果ではなく倫理的・政治的な判断によって生じたものである。すなわち発見されたものではなく、社会的
に構成され考えだされたものであるとする。症状はあるが病因は不明のまま作為的な病名だけが与えられているとする従来の反精神医学の主張であ
る。2点目に、サズはこのような精神分裂病が社会的なものであるという前提にたち、患者の市民権や法的権利において人権侵害がなされていること
にふれる。3点目としては、医学一般と精神医学を対比し、医師と患者関係について述べている。自由な資本主義社会において、精神医学の需要と供
給、すなわち検査や診断、治療といったものは当事者である医師か患者のどちらかが拒否すれば成立しないはずである。しかし、「伝統的な医学に
おいては、医師は患者の代理行為者であるが、伝統的な精神医学においては医師は社会の代理行為者」であるという現実上、医師によって患者が精神
分裂病の診断名を冠されてしまうことにより、患者はどのように危険なのかも明確でないまま危険視され患者の意思に反しても施設に監禁することが
精神医学にも必要で法的にも正当化されていること、また患者はその診断や診断過程、診断によって正当化された治療を拒否することができず、その
ような同意を得ないままの診断や治療が行われていることは暴行に等しいという（精神神経学会 1976:308 ）。
「精神病質概念が、その本質において価値的、階級的、政治的概念である（このことは疑いもなく真実である！）が故に医学的概念ではないとい
う論法をもってすれば、たとえば精神分裂病概念もまた医学的概念ではないのである。問題は医学的概念であるか、ないかではなく、事実、医学的
概念として用いられている諸概念が医学の名のもとにいかに機能しているかということなのである。」（小澤［1975:134］）
「昭和五〇年の精神神経学会総会は「戦後日本の精神医学・医療の再検討」と題しながら、「精神分裂病とは何か」というテーマにほぼ半日分の
日程をさくことになっている。だが、「精神分裂病とは何か」という問いは、過去の代表的な問い方である。そして、このような問い方こそ、解答
のすべてを誤らせたものであったと、今、われわれははっきりと宣言しよう。われわれの問はこうでなければならない。「誰がいかなる都合で精神
分裂病というレッテルを必要としたのか。
なぜにかかる非論理が論理としてコンセンサスを得るにいたるのであろうか。それは、上の文脈を逆にたどればよいのだろう。つまり、まず「ある
一群の人間を人間以下の生物に転落させる必要性」が「社会的要請」として存在し、「必要性」を「必然性」にすりかえるために「生物学的過程」
が要請され、かかる要請を基盤にその要請を証明するべく、ある一群の人間にスティグマが「発見」されるという手順である。[…]
それゆえに、われわれが報告で明らかにしたかったのは精神障害者の心的力動などではなく、四人の精神障害者の生き様を書くことによって、われ
われも含めて彼らを精神障害者をみ、病院にとじこめていくものの眼であり、都合である。」（小澤［1975:163］）
ルネサンスにかけてのヨーロッパや近世のアメリカニューイングランド地方において「悪魔懸(つ)き」や「魔女狩り」という形で人々が弾圧されたり、
ドイツ、バイエルン国王であったルートヴィヒ2世が狂人と宣告されたため王位を剥奪されたといった事、さらにはフランス革命で活躍したテロワーニュ
・ド・メリクールが晩年、発狂したとして精神病院に入院させられ晩年を終えたといった事が有名な事例である。
こうした中で統合失調症が数ある精神病の中で最も政治性、意図性が高い病気と言えよう。
以下においては、統合失調症の政治性、意図性に焦点を絞りって解説したい。統合失調症の典型的症状とされる、「妄想」の具体例として「誰かに追い
かけられている」、「誰かに見られている」、「誰かが悪口を言っている」などの症状があげられる。一般市民も「誰かに追いかけられている」、「誰か
に見られている」、「誰かが悪口を言っている」「幻聴が聞こえる」などと考える人は統合失調症の患者であると考える傾向が強いが、それがどのような
科学的根拠に基づいているか明確ではない。
統合失調症が監視社会を隠蔽するためにあるという事は、統合失調症が始めて発見された19世紀後半という時代の歴史的背景をみれば明らかであり、
躁欝病などの他の精神病の原型が古典の記述によって紀元前より確認できるのとは性質が異なる。19世紀後半のヨーロッハでは当時、近代国家が成立し、
中央集権国家やそれに基づく官僚制が整備され、自由権が保障されたゆえに大規模な犯罪行為が可能になった市民に対する監視体制が確立していった時期
であった。
■統合失調症と電磁波犯罪■
ttp://echo.2ch.net/test/read.cgi/utu/1468579758/
ちーーーーがーーーーーうーーーーだーーーーろーーーーーーーーーーーーッ！！