かつて日本では蕎麦屋がラブホとして使われていたという歴史　いまや嫌儲で知ってるのは俺だけかもしれない [511393199]

的井圭一

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「支那」ということばがつくことによって，「支那そば」という食べ物は，侮蔑的な，あるいは差別的なまなざしを向けられかねない「徴つき」の存在になるわけですが，
じつはそもそも「そば」というものが，すでにあやしげな気配をただよわせる「徴つき」の存在でした。

　いや正確に言うと，“そば屋”という場所自体が，あやしげな性愛空間として人々にイメージされていました。

　国立の国際日本文化研究センター教授で，“美人研究家”などとも言われている奇才・井上章一さんが，
『愛の空間』（1999年）の第三章「ソバ屋のできごと」で詳細に論じているように，
かつてのそば屋は芸妓との情交をするための待合や男女がむつみ合うラブホテルのような機能も合わせ持つ飲食店だったのです。

　もちろんちゃんと食事をすることもできたわけですが，「そば屋の二階」という特異な空間があることで，
そば屋といえば常にあやしげなイメージがつきまとうことになりました。

　「そば屋の二階」というのは，便利な空間です。

　男女であがりこんで注文の品を出してもらったら，あとは手をたたいて呼ばない限り，店の人間は誰も二階へはあがってこなかったそうです。

　席料などは必要ないわけですから，男女がいちゃいちゃするにはうってつけの空間です。

　ですから，天ぷら屋でも汁粉屋でも二階の座敷があれば，同じような機能を果たすことがあったらしいです。
そういう飲食店の代表選手が「そば屋」だったのです。

　そして，時代や地域によって，また店ごとに利用のされ方はさまざまだったようですが，
なかには売春宿同然の“営業形態”をとっているそば屋もあったようです。

　たとえば，井上章一さんが紹介している小林多喜二の「滝子其他」（1928）には，次のような描写があります。

「……どうしてこんな所にいるの。」　男はまんとの襟のあたりをいじりながら、きいた。滝子はちらっと男の方を見た。
「ここはね、越後屋っていうソバ屋でしょう。分かる？　貴方の商売はなに？…裁判所の方？…市役所の方―戸籍係？」　男は独り言のように口の中で何か言った。
そしてソワソワして立ち上がった。滝子は見向きもしないで、「どうするの？」ときいた。「君…こんな商売いやだとも思っていないのか…本当の、いい生活をしたいという風な…。」
男は顔を真っ赤にして早口に言った。「もう、連れの方は×××。ここに×××してるんだもの、×××××××？」

　滝子のセリフに使われている×××の部分は伏せ字です。

　どんなセリフが入るのか，おわかりの方は教えて下さい。

そば屋の二階と伊藤整

　もうひとつ。伊藤整の「若い詩人の肖像」（1956）には，次のような叙述があります。

　根見子は、蕎麦屋へ行くことを提案した。蕎麦屋というのは、この地方で淫売屋の異名であり、町のある部分には蕎麦屋のノレンをかけた船員相手の淫売屋が何軒も続いていた。
でも、そんな家でない本当の蕎麦屋もあるらしい、ということが彼女の話で分かった。
　舞台になっているのは，1920年代の小樽です。はっきり「淫売屋」と書かれています。

　「私」が「本当の蕎麦屋」と言っているのが何だか笑えますが，このあとそこで二人は“二階”にあがりこみます。

https://blogs.yahoo.co.jp/nonakajun/48967763.html

かつて日本では蕎麦屋がラブホとして使われていたという歴史 いまや嫌儲で知ってるのは俺だけかもしれない [511393199]

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