[自由と言うけれど、それは商業主義的システムの用意した選択肢から選ばされてるだけで、本当の自由ではないのではないか問題 [358195575]

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1990年代初頭から始まるとされる第三波フェミニズムの特徴の一つは、「多様性／diversity」です。
例えばセクシュアリティを例にとると、第二波の女性たちが「異性愛者の女性」を基本形として考えることも多かったのに対して、
第三波を担う世代の中では「みんなが異性愛者というわけじゃないよね」という感覚がより一般的になりました。
人種や階級、セクシュアリティなど、さまざまに異なるバックグラウンドを持つ女性たちが、
それぞれ複雑に重なり合った抑圧を経験しているのだ、という発想が広まり、フェミニズムは少しずつ感覚を更新しながら展開されていきます。
ライオット・ガールのムーブメントもそのような第三波の感覚を強く反映したインターセクショナルな側面を持っていました。

第三波フェミニズムのもう一つの特徴とされるところでもあり、批判の的にもなったのが「商業主義」です。
マーケットが介在してくる時、「個人の自由」についてのライオット・ガール的な考え方とスパイス・ガールズ的な考え方とでは、
まったく違う方向を向いていきます。マーケットや体制への抵抗という形で自由を主張した前者に対し、
後者はマーケットを前提としてそれを活性化させる限りでの自由に加担してしまった、という見方もできるからです。

「90年代は多様性がマーケット化されていく時代でしたが、マーケットに取り込まれてしまうという
第三波フェミニズムの危険性を、ある意味でグローバルに浮き彫りにしたのが、98年から2004年にかけて放映された
大ヒットドラマ『セックス・アンド・ザ・シティ』だったと言えるかもしれません」（清水さん）。

マーケットに乗って「私たちは強い女の子」とガールパワーを実感できる人たちは確かに楽しい反面、ガールパワーが商品としての力、
あるいは購買力としてだけ発揮されるものになってしまったら、マーケットで力を持ちにくいマイノリティや経済的困難を抱えた人々からは
ガールパワーは遠ざかってしまいます。そもそも、ガールパワーを個々人の市場戦略や消費の様態と結び付ければ、
制度的・構造的な差別の問題からは目がそらされてしまうでしょう。

生き方の多様性が広がり、選択肢が増えていく中で、どのように生きるかの「自由」の主張は女性たちのエンパワメントにつながってきた一方で、
フェミニズムが「個人の自由」を主張することにはさまざまな問題もひそんでいます。情報があふれる消費文化を生きている私たちは、
実は主体的に考えて生き方を選んでいるのではなく、マーケットに選ばされている、ということはないか。
多様な女性たちが直面している構造的な差別や不平等――それは性差別と絡み合った人種差別や民族差別であったり、
経済格差や地域格差であったり、性的指向や性同一性による差別だったりするわけですが――に取り組むことと「個人の自由」の追及は、どう関わるのだろうか？

女性の多様性の問題、個人の選択と構造的差別の関係、資本主義社会におけるマーケットとアクティヴィズムとの関係など、
これらはどれも、第三波、第四波のフェミニズムが今も引き続き取り組み、考え続けている問題でもあります。

https://www.vogue.co.jp/change/article/feminism-lesson-vol4